ألم تر إلى الّذين نهوا عن النّجوى‌ ثمّ يعودون لما نهوا عنه ويتنجون بالإثم والعدون ومعصيت الرّسول ... حسبهم جهنّم يصلونها فبئس المصير. [1]

مجادله (58) 7 و 8

284) هشدار خدا به يهوديان كافر و رباخوار از ابتلا به عذابى دردناك:

وأخذهم الرّبوا وقد نهوا عنه ... وأعتدنا للكفرين منهم عذابا أليما.

نساء (4) 161

285) هشدار خداوند به عالمان دين‌فروش يهود، از گرفتار شدن به آتش دوزخ:

فويل لّلَّذين يكتبون الكتب بأيديهم ثمَّ يقولون هذا من عند اللَّه ليشتروا به ثمنا قليلا ...* بلى‌ من كسب سيّئة وأحطت به خطيته فأولئك أصحب النّار هم فيها خلدون.

بقره (2) 79 و 81

286) هشدار خداوند به كافران يهود از گرفتار شدن به عذاب خفّت بار:

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل اللّه ... فباءو بغضب على‌ غضب وللكفرين عذاب مّهين.

بقره (2) 90

اولويّت در انذار

287) فقيهان و عالمان دين، موظّف به مقدّم داشتن انذار قوم خود:

... فلولا نفر من كلّ فرقة مّنهم طآئِفة لّيتفقّهوا فى الدّين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم ....

توبه (9) 122

288) اولويّت دادن مردم مكّه در انذار، وظيفه پيامبر (ص):

وكذلك أوحينا إليك قرءانا عربيّا لّتنذر أمّ القرى‌ ومن حولها ....

شورى (42) 7

وهذا كتب أنزلنه مبارك مّصدّق‌الّذى بين يديه ولتنذر أمّ القرى‌ ومن حولها .... [2]

انعام (6) 92

289) لزوم اولويّت دادن رسول خدا (ص) به خويشان و نزديكان خود در بيم دادن:

وأنذر عشيرتك الأقربين.

شعراء (26) 214

290) لزوم اولويّت دادن به نقاط مركزى، در انذار و تبليغ:

وهذا كتب أنزلنه مبارك مّصدّق‌الّذى بين يديه ولتنذر أمّ القرى‌ .... [3]

انعام (6) 92

وكذلك أوحينا إليك قرءانا عربيّا لّتنذر أمّ القرى‌ ....

شورى (42) 7

تأثير انذار

زمينه‌هاى تأثير انذار

1. اطاعت از قرآن‌

291) پيروى از يادآورى‌هاى قرآن، عامل پذيرش انذار:

إنّما تنذر من اتّبع الذّكر .... [4]

يس (36) 11

2. اقامه نماز

292) برپاداشتن نماز، زمينه‌ساز تأثيرپذيرى از انذارهاى پيامبر (ص):

... إنّما تنذر الّذين يخشون ربّهم بالغيب‌

[1] شأن نزول آيه درباره يهود و منافقان است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] با اين‌كه انذارهاى پيامبر (ص) به مردم مكّه اختصاص ندارد، ذكر خصوص مكّه بر اولويّت انذار درباره اهل آن دلالت مى‌كند.

[3] چون شهر مكّه، مركزيّت داشته، ذكر آن نشان‌دهنده اهمّيّت مناطق محورى در تبليغ و انذار است.

[4] مقصود از «الذّكر» در اين‌جا قرآن است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)