إنّا أرسلنا عليهم صيحة وحدة فكانوا كهشيم المحتظر.

قمر (54) 23 و 31

38) فرستاده شدن يك نفر به شهر از سوى اصحاب كهف براى تهيّه موادّ غذايى:

أم حسبت أنّ أصحب الكهف ...* ... فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيّهآ أزكى‌ طعاما فليأتكم برزق مّنه ....

كهف (18) 9 و 19

39) تأكيد اصحاب كهف بر متوجّه نشدن حتّى يك نفر از اسرار آنان:

أم حسبت أنّ أصحب الكهف ...* ... فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة ... وليتلطّف ولايشعرنّ بكم أحدا.

كهف (18) 9 و 19

دو

40) پيامبر (ص) يكى از دو نفر حاضر در غار ثور:

إلّا تنصروه فقد نصره اللَّه إذ أخرجه الَّذين كفروا ثانى اثنين إذ هما فى الغار .... [1]

توبه (9) 40

41) ازدواج با دو همسر، امرى مجاز:

وإن خفتم ألّاتقسطوا فى اليتمى‌ فانكحوا ما طاب لكم مّن النّسآء مثنى‌ ....

نساء (4) 3

42) دو دختر ميّت، وارث دو ثلث اموال وى، در صورت نبودن فرزند پسر براى ميّت:

يوصيكم‌اللَّه فى أولدكم للذّكر مثل حظّ الأنثيين فإن كنّ نسآء فوق اثنتين فلهنّ ثلثا ما ترك .... [2]

نساء (4) 11

43) دو خواهر ميّت، وارث دو ثلث اموال وى، در صورت نبودن فرزند و والدين براى ميّت:

يستفتونك قل اللَّه يفتيكم فى الكللة إن امرؤا هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك ... فإن كانتا اثنتين فلهما الثّلثان ممّا ترك ....

نساء (4) 176

44) دو برابر بودن ارث پسران در مقايسه با سهم دختران:

يوصيكم‌اللَّه فى أولدكم للذّكر مثل حظّ الأنثيين ....

نساء (4) 11

45) لزوم حضور دو شاهد مسلمان عادل هنگام وصيّت:

يأيّها الّذين ءامنوا شهدة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصيّة اثنان ذوا عدل مّنكم ....

مائده (5) 106

46) كفايت دو شاهد غير مسلمان هنگام وصيّت، در صورت نبودن دو شاهد مسلمان:

يأيّها الّذين ءامنوا شهدة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصيّة اثنان ذوا عدل مّنكم أو ءاخران من غيركم ان انتم ضربتم فى الأرض فاصابتكم مصيبة الموت ....

مائده (5) 106

47) خلق دو بُز (نر و ماده) از سوى خداوند:

و هو الّذى أنشأ ...* ثمنية أزوج ... ومن المعز اثنين ....

انعام (6) 141 و 143

48) خلق دو ميش (نر و ماده) از سوى خداوند:

و هو الّذى أنشأ ...* ثمنية أزوج مّن الضّأن اثنين ....

انعام (6) 141 و 143

[1] آيه ياد شده اشاره دارد به حضور پيامبر (ص) و ابوبكر در غار ثور. (روح‌المعانى، ذيل آيه)

[2] طبق گفته مفسّران مقصود از «فوق اثنتين» دو دختر و بيشتر از آن است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)