ذلك سبيلا. [1]

اسراء (17) 110

اعتدال در مصرف‌

29) لزوم رعايت اعتدال در مصرف اموال و امكانات در زندگى شخصى:

ولاتجعل يدك مغلولةً إلى‌ عنقك ولاتبسطها كلّ البسط فتقعد ملومًا مّحسورًا.

اسراء (17) 29

30) لزوم رعايت ميانه‌روى و پرهيز از افراط و تفريط در بهره‌جويى از مواهب و طيّبات:

يأيّها الّذين ءامنوا لاتحرّموا طيّبت ما أحلّ اللّه لكم ولاتعتدوا إنّ اللّه لايحبّ المعتدين. [2]

مائده (5) 87

اعتدال دين ابراهيم (ع)

31) آيين ابراهيم (ع)، آيينى معتدل و به دور از افراط و تفريط:

... قل بل ملّة إبرهيم حنيفا .... [3]

بقره (2) 135

... فاتّبعوا ملّة إبرهيم حنيفا ....

آل‌عمران (3) 95

... واتّبع ملّة إبرهيم حنيفا ....

نساء (4) 125

... دينا قيما ملّة إبرهيم حنيفا .... [4]

انعام (6) 161

إنّ إبرهيم كان أمّة قانتا لّلّه حنيفا ....

نحل (16) 120

... اتّبع ملّة إبرهيم حنيفا ....

نحل (16) 123

اعتدال دين اسلام‌

32) دين اسلام، آيينى معتدل و ميانه:

وكذلك جعلنكم أمّة وسطا .... [5]

بقره (2) 143

قل إنَّنى هدينى ربّى إلى‌ صرط مّستقيم دينا قيما .... [6]

انعام (6) 161

وأن أقم وجهك للدّين حنيفا ....

يونس (10) 105

قل كلٌّ مّتربّص فتربّصوا فستعلمون من أصحب الصّرط السّوىّ ومن اهتدى‌. [7]

طه (20) 135

فأقم وجهك للدّين حنيفا ....

روم (30) 30

33) احكام روابط و اخلاق جنسى در اسلام، احكامى معتدل و به دور از افراط و تفريط:

واللّه يريد أن يتوب عليكم ويريد الّذين يتّبعون الشّهوت أن تميلوا ميلا عظيما. [8]

نساء (4) 27

نيز---) صراط مستقيم‌

[1] در روايتى از امام صادق (ع) «لاتجهر بصلاتك و ...» به رعايت حدّ وسط بين جهر و اخفات، تفسير شده است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] برداشت براساس اين احتمال است كه جمله «لاتعتدوا» توضيحى درباره «لاتحرّموا طيّبات ما أحلّ اللَّه» باشد؛ يعنى از حلال‌ها استفاده كنيد؛ ولى نه به‌گونه‌اى كه از حدّ بگذرانيد. (الميزان، ذيل آيه)

[3] برداشت بنا بر اين احتمال است كه «حنيفاً» حال براى «ملّة» باشد؛ چنان‌كه مرحوم طبرسى در مجمع‌البيان ذيل آيه 125 نساء (4) اين احتمال را مطرح كرده است.

[4] «حنيف» به كسى گفته مى‌شود كه مستقيم بر طريق و آيين حق باشد. (التّبيان فى تفسير القرآن، ذيل آيه)

[5] اعتدال امّت اسلام به سبب اعتدال آيينشان (اسلام) است.

[6] «قِيَماً» به معناى چيزى است كه هيچ‌گونه اعوجاجى نداشته و از استقامت كامل برخوردار باشد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[7] «سوىً» در جايى اطلاق مى‌شود كه چيزى از افراط و تفريط مصون باشد. (مفردات راغب)

[8] خداوند، آراى هواپرستان را در روابط جنسى مقابل احكام خويش (در آيات قبل) شمرده و با وصف آن آرا به انحرافى بودن، به اعتدال احكام الهى و دورى آن از افراط و تفريط اشاره كرده است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)