ولايحضّ على‌ طعام المسكين.

ماعون (107) 3

67) ترك ترغيب ديگران به اطعام مسكين، از اوصاف تكذيب‌كنندگان قيامت و مورد توبيخ خداوند:

أرءيت الّذى يكذّب بالدّين‌* ولايحضّ على‌ طعام المسكين.

ماعون (107) 1 و 3

نيز---) همين مدخل، ترك اطعام، كيفر ترك اطعام‌

اطعمه---) خوردنيها

اطمينان---) آرامش‌

اعتدال‌

اعتدال، حالتى بين دو طرف از لحاظ كمّ يا كيف‌است و به معناى تناسب، استقامت، قوام پيدا كردن و موزون بودن نيز آمده است. [1] در اين مدخل از واژه‌هاى «بين ذلك»، «حنيف»، «سوى»، «عفو» «قصد»، «وسط»، «وزن» و مشتقّات آن‌ها استفاده شده است.

اهمّ عناوين: آثار اعتدال، اعتدال امّت اسلام، اعتدال در آفرينش، خروج از اعتدال.

آثار اعتدال‌

1) اعتدال و خردمندى، سبب پرهيز از شرك:

قال أوسطهم ألم أقل لّكم لولا تسبّحون. [2]

قلم (68) 28

اعتدال آسمان‌ها---) همين مدخل، اعتدال در آفرينش، اعتدال در آفرينش آسمان‌ها

اعتدال ابراهيم (ع)

2) ابراهيم (ع) انسانى متعادل و به دور از هرگونه انحراف و گرايش به باطل:

... قل بل ملّة إبرهيم حنيفا .... [3]

بقره (2) 135

ما كان إبرهيم يهوديًّا ولا نصرانيًّا ولكن كان حنيفا مّسلما ....

آل‌عمران (3) 67

... فاتّبعوا ملّة إبرهيم حنيفا ....

آل‌عمران (3) 95

ومن أحسن دينا مّمّن أسلم وجهه للّه وهو محسن واتّبع ملّة إبرهيم حنيفا ....

نساء (4) 125

انّ ابرهيم كان امة قانتا للّه حنيفا ....

نحل (16) 120

ثمّ أوحينآ إليك أن اتّبع ملّة إبرهيم حنيفا ....

نحل (16) 123

3) موحّد، و مبرّا بودن ابراهيم (ع) از هرگونه كجى و افراط و تفريط، فلسفه امر خداوند به پيروى پيامبر (ص) از آيين او:

ثمّ أوحينآ إليك أن اتّبع ملّة إبرهيم حنيفا وما كان من المشركين.

نحل (16) 123

[1] لسان‌العرب.

[2] درباره «أوسط» دو احتمال وجود دارد: يكى اين كه به معناى ميانه روى و خردمندى باشد؛ ديگر اين كه به معناى اوسط در سن باشد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه) برداشت براساس احتمال اوّل است.

[3] يكى از معانى «حنيف»، اعتدال و استقامت است. (لسان‌العرب)