هدايت امّيّين‌

19) پذيرش دين اسلام و تسليم خالصانه در برابر خدا، راه هدايت امّيّين:

فإن حاجّوك فقل أسلمت وجهى للّه ومن اتّبعن وقل لّلّذين أوتوا الكتب والأمّيّين ءأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا ....

آل‌عمران (3) 20

هشدار به امّيّين‌

20) تهديد امّيّين از سوى خدا، در صورت عدم پذيرش اسلام و تسليم نشدن در برابر خدا:

... وقل لّلّذين أوتوا الكتب والأمّيّين ءأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وّإن تولّوافإنّما عليك البلغ واللّه بصير بالعباد. [1]

آل‌عمران (3) 20

يهود و امّيّين‌

21) رفتارهاى نژادپرستانه يهود با امّيّين و استناد آن به دين و حكم خدا:

و من أهل الكتب ... مّن إن تأمنه بدينار لّايؤدّه إليك إلّاما دمت عليه قآئِما ذلك بأنّهم قالوا ليس علينا فى الأمّيّين سبيل ويقولون على اللّه الكذب وهم يعلمون. [2]

آل‌عمران (3) 75

22) سرزنش يهود از سوى خداوند به سبب رفتار ظالمانه آنان با امّيّين در حيف و ميل اموال آنان:

ومن أهل الكتب ... مّن إن تأمنه بدينار لّايؤدّه إليك إلّامادمت عليه قآئِما ذلك بأنّهم قالوا ليس علينا فى الأمّيّين سبيل ....

آل‌عمران (3) 75

23) ردّ پندار يهوديان، مبنى بر برترى آنان بر امّيّين از سوى خدا:

ومن أهل الكتب ... مّن إن تأمنه بدينار لّايؤدّه إليك إلّامادمت عليه قآئِما ذلك بأنّهم قالوا ليس علينا فى الأمّيّين سبيل ويقولون على اللّه الكذب وهم يعلمون‌* بلى‌ من أوفى‌ بعهده واتّقى‌ فإنّ اللّه يحبّ المتّقين. [3]

آل‌عمران (3) 75 و 76

امّيّين---) امّى‌

اميد

اميد به معناى اعتماد، توقع، چشمداشت و انتظار [4] مى‌باشد. در اين مدخل از كليد واژه‌هاى «امَل»، «رجا»، «طمع»، «عسى»، «لعلّ»، «تمنى» و جمله‌هايى كه مفيد اين معنا است استفاده شده است.

اهمّ عناوين: آثار اميد، اميد بخشى، اميد به خدا، اميد بى‌جا، اميد به لقاءاللَّه، اميدواران، زمينه‌هاى اميد، موانع اميد.

آثار اميد

1. آسانى‌

1) اميد به رحمت و پاداش الهى، سبب تقويت روحيه و آسان شدن سختى‌هاى جنگ براى انسان:

ولاتهنوا فى ابتغآء القوم إن تكونوا تألمون‌

[1] ذكر «واللَّه بصير بالعباد» پس از جمله «فإنّما عليك البلاغ» بيانگر نوعى تهديد است.

[2] مقصود از «من أهل الكتاب» يهود است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه) جهت اين‌كه يهود نسبت به امّيّين ديد منفى داشتند، اين بود كه آنان نژاد اسرائيلى را برتر از ديگر نژادها مى‌دانستند و چنين استدلال مى‌كردند كه ما داراى پيامبر و كتاب آسمانى هستيم و اين، به سبب نژاد ما است و آن را طبق دين و حكم خدا مى‌دانستند.

[3] «بلى‌» براى نفى «قالوا ليس علينا فى الأميّين سبيل» است.

[4] فرهنگ فارسى معين.