يجدونه مكتوبا عندهم فى التّورلة والإنجيل ....

اعراف (7) 157

3) پيامبر (ص)، فاقد پيشينه خواندن و نوشتن پيش از بعثت:

وما كنت تتلوا من قبله من كتب ولاتخطّه بيمينك إذا لّارتاب المبطلون.

عنكبوت (29) 48

4) تعليم كتاب و حكمت به مردم امّى و تلاوت كتاب آسمانى بر آنان، از سوى پيامبر (ص)، به رغم امّى بودنش:

هو الّذى بعث فى الأمّيّين رسولا مّنهم يتلوا عليهم ءايته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتب والحكمة ....

جمعه (62) 2

فلسفه امّى بودن محمّد (ص)

5) امّى بودن پيامبر (ص) مانعى در برابر ترديد باطل‌انديشان:

وما كنت تتلوا من قبله من كتب ولاتخطّه بيمينك إذا لارتاب المبطلون.

عنكبوت (29) 48

امّيّين عرب‌

6) تلاوت آيات قرآن بر امّيّين عرب، از سوى پيامبر (ص):

هو الّذى بعث فى الأمّيّين رسولا مّنهم يتلوا عليهم ءايته .... [1]

جمعه (62) 2

7) مردم جزيرةالعرب دوران بعثت، ناتوان از خواندن و نوشتن و مردمانى امّى:

هو الّذى بعث فى الأمّيّين رسولا مّنهم ....

جمعه (62) 2

8) مردم مكّه، مردمى امّى در دوران بعثت:

هو الّذى بعث فى الأمّيّين رسولا مّنهم ....

جمعه (62) 2

گمراهى امّيّين عرب‌

9) گمراهى آشكار امّيّين عرب پيش از بعثت حضرت محمّد (ص):

هو الّذى بعث فى الأمّيّين رسولا مّنهم ... و ان كانوا من قبل لفى ضلل مبين.

جمعه (62) 2

امّيّين يهود

10) حدس و گمان، پايه و اساس اعتقاد و تفكّرات امّيّين يهود درباره تورات:

ومنهم أمّيّون لايعلمون الكتب إلّاأمانىَّ وإن هم إلّايظنّون. [2]

بقره (2) 78

[1] مقصود از «امّيّين» در آيه، عرب‌ها هستند كه در عصر نزول خواندن و نوشتن نمى‌دانستند و پيامبرى براى‌شان مبعوث نشده بود و نيز گفته شده: مقصود از آن اهل مكّه‌اند و از اين جهت كه آن‌ها اهل امّ‌القرى‌ (مكّه) بودند، «امّيّين» ناميده شدند. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] . مرجع ضمير «منهم» يهود است كه در آيات پيشين از آنان ياد شده است. مقصود از «الكتاب»، تورات است. (التحريروالتنوير، ذيل آيه)