عوامل خيانت در امانت‌

1. انحصارطلبى‌

87) خود برتربينى و انحصارطلبى يهود، سبب خيانت آنان در امانت ديگران:

ومن أهل الكتب ... من إن تأمنه بدينار لّايؤدّه إليك إلّامادمت عليه قآئِما ذلك بأنّهم قالوا ليس علينا فى الأمّيّين سبيل .... [1]

آل‌عمران (3) 75

2. بى‌تقوايى‌

88) بى‌تقوايى برخى از اهل‌كتاب، عامل خيانت آنان در امانت‌هاى ديگران:

ومن أهل الكتب ... من إن تأمنه بدينار لّايؤدّه إليك إلّامادمت عليه قآئِما ...* بلى‌ من أوفى‌ بعهده واتّقى‌ فإنّ اللّه يحبّ المتّقين.

آل‌عمران (3) 75 و 76

3. جهل‌

89) ستم و نادانى برخى انسان‌ها، عامل خيانت آنان در امانت الهى:

إنّا عرضنا الأمانة على السّموت و الأرض و الجبال ... و حملها الإنسن إنّه كان ظلوما جهولا. [2]

احزاب (33) 72

4. ظلم‌

90) وجود روحيّه ستمگرى، سبب تعدّى به امانت:

إنّا عرضنا الأمانة على السّموت والأرض والجبال ... وحملها الإنسن إنّه كان ظلوما جهولا. [3]

احزاب (33) 72

5. فرزنددوستى‌

91) دلبستگى به مال و فرزند، زمينه خيانت در امانت:

يأيّها الّذين ءامنوا لاتخونوا اللّه والرّسول وتخونوا أمنتكم ...* واعلموا أنّمآ أمولكم وأولدكم فتنة .... [4]

انفال (8) 27 و 28

6. مال‌دوستى‌

92) دلبستگى به مال و فرزند، زمينه خيانت در امانت:

يأيّها الّذين ءامنوا لاتخونوا اللّه والرّسول وتخونوا أمنتكم ...* واعلموا أنّمآ أمولكم وأولدكم فتنة ....

انفال (8) 27 و 28

كيفر خيانت در امانت‌

93) خيانت در امانت مايه رسوايى و كيفر در قيامت:

وما كان لنبىّ أن يغلّ ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيمة ثمّ توفّى‌ كلّ نفسٍ مّا كسبت وهم لايظلمون.

آل‌عمران (3) 161

94) گرفتارى به عذاب الهى، كيفر خيانت منافقان و مشركان در امانت الهى:

إنّا عرضنا الأمانة على السّموت والأرض والجبال ... وحملها الإنسن إنّه كان ظلوما جهولا* لّيعذّب اللّه المنفقين والمنفقت والمشركين والمشركت ....

احزاب (33) 72 و 73

[1] طبق برخى شأن نزول‌ها، مقصود از «و منهم من ان‌تأمنه بدينار ...» برخى يهوديان هستند. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] احتمال دارد كه ذكر صفت «ظلوم» و «جهول» درباره انسان پس از بيان موضوع امانت‌پذيرى او، توجّه دادن به عامل خيانت در امانت باشد.

[3] احتمال دارد كه ذكر صفت «ظلوم» و «جهول» درباره انسان پس از بيان موضوع امانت‌پذيرى او، توجّه دادن به عامل خيانت در امانت باشد.

[4] هشدار به اين‌كه مال و اولاد فتنه است، پس از نهى از خيانت در امانت، مى‌تواند به اين حقيقت اشعار داشته باشد كه ريشه خيانت، مال دوستى و ... است.