6. خوش‌نامى‌

23) به نيكى ياد شدن الياس (ع) در امّت‌هاى پس از خود:

و إنّ إلياس لمن المرسلين‌* وتركنا عليه فى الأخرين. [1]

صافات (37) 123 و 129

7. داراى كتاب الهى‌

24) الياس (ع) برخوردار از آموزه‌هاى كتاب آسمانى:

وزكريّا ويحيى‌ وعيسى‌ وإلياس ...* أولئك الّذين ءاتينهم‌الكتب ....

انعام (6) 85 و 89

8. شايستگى سلام خدا

25) الياس (ع) برخوردار از درود و سلام خداوند:

سلم على‌ إل ياسين.

صافات (37) 130

9. صالح بودن‌

26) الياس (ع)، پيامبرى صالح، همانند زكريّا (ع)، يحيى (ع) و عيسى (ع):

وزكريّا ويحيى‌ وعيسى‌ وإلياس كلٌّ مّن الصَّلحين.

انعام (6) 85

10. عبوديّت‌

27) الياس (ع)، از بندگان مؤمن خدا:

سلم على‌ إل ياسين‌* إنّه من عبادنا المؤمنين.

صافات (37) 130 و 132

11. مقام قضاوت‌

28) الياس (ع) داراى مقام داورى از سوى خداوند:

وزكريّا ويحيى‌ وعيسى‌ وإلياس كلٌّ مّن الصَّلحين‌* أولئك الّذين ءاتينهم الكتب والحكم .... [2]

انعام (6) 85 و 89

12. هدايت‌يافتگى‌

29) الياس (ع)، بهره‌مند از هدايت خاصّ خداوند:

وزكريّا ويحيى‌ وعيسى‌ وإلياس ...* ... وهدينهم إلى‌ صرط مّستقيم‌* أولئك الّذين هدى اللّه فبهديهم اقتده ....

انعام (6) 85 و 87 و 90

قضاوت الياس (ع)---) همين مدخل، فضايل الياس (ع)، مقام قضاوت‌

قوم الياس‌

احضار قوم الياس‌

30) احضار قوم الياس در قيامت جهت حسابرسى و كيفر:

و إنّ إلياس لمن المرسلين‌* إذ قال لقومه ألا تتّقون‌* فكذّبوه فإنّهم لمحضرون. [3]

صافات (37) 123 و 124 و 127

31) احضار نشدن بندگان خالص قوم الياس در قيامت براى حسابرسى و كيفر:

و إنّ إلياس لمن المرسلين‌* إذ قال لقومه ألا تتّقون‌* فكذّبوه فإنّهم لمحضرون‌* إلّاعباد اللّه المخلصين.

صافات (37) 123 و 124 و 127 و 128

بت‌پرستى قوم الياس‌

32) قوم الياس مردمى مشرك و بت‌پرست:

و إنّ إلياس لمن المرسلين‌* إذ قال لقومه‌

[1] مقصود از «تركنا» ابقاى ياد نيك او ميان آيندگان است. (روح‌المعانى، ذيل آيه)

[2] يكى از معانى «حكم»، داورى است. (مفردات راغب)

[3] در «لمحضرون» دو احتمال وجود دارد: 1. احضاربراى حسابرسى؛ 2. احضار براى كيفر. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)