إنّ السّاعة لأتية لّاريب فيها ولكنّ أكثر النّاس لايؤمنون.

غافر (40) 59

كوته‌فكرى اكثريّت مردم‌

59) سطحى‌نگرى اكثريّت انسان‌ها:

... ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون‌* يعلمون ظهرا مّن الحيوة الدّنيا ....

روم (30) 6 و 7

60) غفلت و بى‌خبرى اكثريّت انسان‌ها از آخرت:

... ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون‌* يعلمون ظهرا مّن الحيوة الدّنيا وهم عن الأخرة هم غفلون.

روم (30) 6 و 7

61) برخوردارى از اموال و فرزندان بسيار، نشانه تكريم الهى در نظر اكثريّت انسان‌هاى نادان:

وقالوا نحن أكثر أمولا وأولدا وما نحن بمعذّبين‌* قل إنّ ربّى يبسط الرّزق لمن يشاء ويقدر ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون.

سبأ (34) 35 و 36

ناآگاهى اكثريّت مردم‌

62) ناآگاهى اكثريّت مردم به قدرت خدا بر احياى دوباره انسان‌ها:

وأقسموا باللّه جهد أيمنهم لايبعث اللّه من يموت بلى‌ وعدا عليه حقًّا ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون. [1]

نحل (16) 38

قل اللّه يحييكم ثمّ يميتكم ثمّ يجمعكم إلى‌ يوم القيمة لا ريب فيه ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون.

جاثيه (45) 26

63) ناآگاهى بيش‌تر انسان‌ها از انحصار رسالت پيامبر (ص) در بشارت و انذار:

وما أرسلنك إلّاكافّة لّلنّاس بشيرا ونذيرا ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون.

سبأ (34) 28

64) نادانى و بى‌خبرى بيش‌تر انسان‌ها درباره عموميّت رسالت پيامبر اسلام (ص):

وما أرسلنك إلّاكافّة لّلنّاس بشيرا ونذيرا ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون. [2]

سبأ (34) 28

65) انكار معاد از سوى بيش‌تر مردم، نتيجه نادانى آنان:

وأقسموا باللّه جهد أيمنهم لايبعث اللّه من يموت بلى‌ وعدا عليه حقًّا ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون.

نحل (16) 38

وما أرسلنك إلّاكافّة لّلنّاس بشيرا ونذيرا ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون‌* ويقولون متى‌ هذا الوعد إن كنتم صدقين.

سبأ (34) 28 و 29

وقالوا ما هى إلّاحياتنا الدّنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلّاالدّهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلّايظنّون‌* قل اللّه يحييكم ثمّ يميتكم ثمّ يجمعكم إلى‌ يوم القيمة لا ريب فيه ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون.

جاثيه (45) 24 و 26

66) ناآگاهى بيش‌تر انسان‌ها از اختصاص علم به زمانِ وقوعِ قيامت به خداوند:

يسلونك عن السّاعة أيّان مرسها قل إنّما علمها عند ربّى ... ولكنَّ أكثر النّاس لايعلمون.

اعراف (7) 187

67) ناآگاهى بيش‌تر انسان‌ها از بى‌اطّلاعى پيامبر (ص) از زمان وقوع قيامت:

[1] ممكن است به قرينه تناسب موضوع كه انكار و اثبات معاد است، متعلّق «لايعلمون» قدرت خداوند بر احياى دوباره انسان‌ها باشد.

[2] برداشت، براساس اين احتمال است كه «كافّة» به معناى جميع باشد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)