افترا به شعيب (ع)

120) افسون شدن شعيب (ع)، افتراى قوم وى به آن حضرت:

كذّب أصحب ليكة المرسلين‌* إذ قال لهم شعيب ألاتتّقون ...* قالوا إنّما أنت من المسحّرين.

شعراء (26) 176 و 177 و 185

افترا به شوهر

121) موظف بودن زنان به پرهيز از افترا (نسبت فرزندان نامشروع يا مشكوك) به شوهران خود از شرطهاى پيامبر (ص) براى قبول بيعت زنان با وى:

يأيّها النّبىّ إذا جاءك المؤمنت يبايعنك على‌ أن ... ولايأتين ببهتن يفترينه بين أيديهنّ وأرجلهنّ ... فبايعهن ....

ممتحنه (60) 12

افترا به صالح (ع)

122) طغيان‌گرى و سرمستى از افتراهاى قوم ثمود به صالح نبى (ع):

كذّبت ثمود بالنّذر* فقالوا أبشرا مّنّا وحدا نّتّبعه إنّا إذا لّفى ضلل و سعر* أءلقى الذّكر عليه من بيننا بل هو كذّاب أشر. [1]

قمر (54) 23- 25

123) دروغ‌گويى از تهمت‌هاى قوم ثمود به صالح نبى (ع):

كذّبت ثمود بالنّذر* فقالوا أبشرا مّنّا وحدا نّتّبعه إنّا إذا لّفى ضلل و سعر* أءلقى الذّكر عليه من بيننا بل هو كذّاب أشر.

قمر (54) 23- 25

124) ادّعاى افسون شدن صالح (ع)، افترايى از سوى قوم ثمود بر او:

إذ قال لهم أخوهم صلح ألاتتّقون‌* قالوا إنّما أنت من المسحّرين.

شعراء (26) 142 و 153

125) ادّعاى افترا بستن صالح (ع) به خدا، افترايى از كافران قومش به او:

ثمّ أنشأنا من بعدهم قرنا ءاخرين‌* فأرسلنا فيهم رسولا مّنهم ...* إن هو إلّارجل افترى‌ على اللَّه كذبا .... [2]

مؤمنون (23) 31 و 32 و 38

افترا به عيسى (ع)

126) سِحر قلمداد كردن معجزات عيسى (ع) از سوى بنى‌اسرائيل، افترايى بر وى:

إذ قال اللَّه يعيسى ابن مريم ... و إذ كففت بنى إسرءيل عنك إذ جئتهم بالبيّنت فقال الّذين كفروا منهم إن هذا إلّاسحر مّبين.

مائده (5) 110

وإذ قال عيسى ابن مريم يبنى إسرءيل إنّى رسول اللَّه إليكم ... فلمّا جاءهم بالبيّنت قالوا هذا سحر مّبين.

صف (61) 6

افترا به محمّد (ص)

127) خيانت در غنايم جنگى افتراى برخى مسلمانان صدر اسلام به پيامبر اسلام (ص):

وما كان لنبىّ أن يغلّ .... [3]

آل‌عمران (3) 161

[1] «أَشِر» در لغت به معناى سرور و سرمستى و طغيان آمده است. (لسان‌العرب)

[2] برداشت، بنابراين احتمال است كه مقصود از «قرناً آخرين» قوم ثمود (مجمع‌البيان، ذيل آيه) و منظور از «رسولًا» صالح (ع) باشد.

[3] در شأن نزول آيه آورده‌اند كه در غزوه بدر، قطيفه سرخى از غنايم گم شد. برخى گفتند: پيامبر (ص) برداشته است. (امالى صدوق، ص 92، مجلس 22، ح 3؛ تفسير البرهان، ذيل آيه)