ولا يُزَكّيهِم ولَهُم عَذابٌ الِيم. [1]

بقره (2) 174

انَّ الَّذينَ يَشتَرونَ بِعَهدِ اللَّهِ وايمنِهِم ثَمَنًا قَليلًا اولكَ لا خَلقَ لَهُم فِى الأخِرَةِ ولا يُكَلّمُهُمُ اللَّهُ ولا يَنظُرُ الَيهِم يَومَ القِيمَةِ ولا يُزَكّيهِم ولَهُم عَذابٌ الِيم. [2]

آل‌عمران (3) 77

803. تهديد شدن يهود به عذاب دردناك قيامت، به دليل ظلم و انكار رسالت عيسى عليه السلام:

ولَمّا جاءَ عيسى‌ بِالبَيّنتِ قالَ قَد جِئتُكُم بِالحِكمَةِ ولِابَيّنَ لَكُم بَعضَ الَّذى تَختَلِفونَ فيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ واطيعون ء فَاختَلَفَ الاحزابُ مِن بَينِهِم فَوَيلٌ لِلَّذينَ ظَلَموا مِن عَذابِ يَومٍ اليم. [3]

زخرف (43) 63 و 65

804. داورى خداوند در قيامت، براى حلّ اختلافات يهود:

انَّما جُعِلَ السَّبتُ عَلَى الَّذينَ اختَلَفوا فيهِ وانَّ رَبَّكَ لَيَحكُمُ بَينَهُم يَومَ القِيمَةِ فِيما كانوا فِيهِ يَختَلِفون.

نحل (16) 124

805. قيامت، صحنه داورى خداوند بين يهود و مشركان:

وقالَتِ اليَهودُ لَيسَتِ النَّصرى‌ عَلى‌ شَى‌ءٍ وقالَتِ النَّصرى‌ لَيسَتِ اليَهودُ عَلى‌ شَى‌ءٍ وهُم يَتلونَ الكِتبَ كَذلِكَ قالَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ مِثلَ قَولِهِم فَاللَّهُ يَحكُمُ بَينَهُم يَومَ القِيمَةِ فِيما كانوا فِيهِ يَختَلِفون. [4]

بقره (2) 113

806. قيامت، صحنه داورى خدا بين يهود و نصارا:

وقالَتِ اليَهودُ لَيسَتِ النَّصرى‌ عَلى‌ شَى‌ءٍ وقالَتِ النَّصرى‌ لَيسَتِ اليَهودُ عَلى‌ شَى‌ءٍ وهُم يَتلونَ الكِتبَ كَذلِكَ قالَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ مِثلَ قَولِهِم فَاللَّهُ يَحكُمُ بَينَهُم يَومَ القِيمَةِ فِيما كانوا فِيهِ يَختَلِفون.

بقره (2) 113

اذقالَ اللَّهُ يعيسى‌ انّى مُتَوَفّيكَ ورافِعُكَ الَىَّ ومُطَهّرُكَ مِنَ الَّذينَ كَفَروا وجاعِلُ الَّذينَ اتَّبَعوكَ فَوقَ الَّذينَ كَفَرُوا الى‌ يَومِ القِيمَةِ ثُمَّ الَىَّ مَرجِعُكُم فَاحكُمُ بَينَكُم فِيما كُنتُم فِيهِ تَختَلِفون.

آل‌عمران (3) 55

يهود و آتش آسمانى‌

807. سوختن قربانى مدّعى رسالت با آتش آسمانى، عهدى الهى در پندار يهود براى ايمان به آن رسول:

الَّذينَ قالوا انَّ اللَّهَ عَهِدَ الَينا الَّا نُؤمِنَ لِرَسولٍ حَتّى‌ يَأتِيَنا بِقُربانٍ تَأكُلُهُ النّارُ قُل قَد جاءَكُم رُسُلٌ مِن قَبلى بِالبَيّنتِ وبِالَّذى قُلتُم فَلِمَ قَتَلتُموهُم ان كُنتُم صدِقين. [5]

آل‌عمران (3) 183

يهود و ابراهيم عليه السلام‌

808. ابراهيم عليه السلام، شخصيّتى مورد قبول و علاقه نزد يهوديان:

فَان ءامَنوا بِمِثلِ ما ءامَنتُم بِهِ فَقَدِ اهتَدَوا وان تَوَلَّوا فَانَّما هُم فى شِقَاقٍ فَسَيَكفيكَهُمُ اللَّهُ وهُوَ

[1] . در شأن نزول آمده كه آيه درباره رؤسا و علماى يهود است. (لباب التأويل، ج 1، ص 105؛ اسباب النزول (واحدى)، ص 52)

[2] . آيه، مربوط به يهود است. (الكشاف، ج 1، ص 376- 377)

[3] . طبق احتمالى كه مخاطب عيسى عليه السلام يهود و نصارا باشند. (همان، ج 4، ص 262)

[4] . مراد از «قال الذين لايعلمون» مشركان عرب است. (لباب التأويل، ج 1، ص 71؛ مقتضيات الدرر، ج 1، ص 283)

[5] . آيه، درباره قومى از يهود است. (تفسير قمى، ج 1، ص 127)