ابرهيمَ حَنيفًا وما كانَ مِنَ المُشرِكين.

بقره (2) 135

ما كانَ ابرهيمُ يَهودِيًّا ولا نَصرانِيًّا ولكِن كانَ حَنِيفًا مُسلِمًا وما كانَ مِنَ المُشرِكِين.

آل‌عمران (3) 67

474. شرك ورزى يهود، با پرستش بت جبت و طاغوت:

الَم تَرَ الَى الَّذينَ اوتوا نَصيبًا مِنَ الكِتبِ يُؤمِنونَ بِالجِبتِ والطغوتِ‌ ....

نساء (4) 51

شريعت يهود

475. يهود، همچون نصارا و مسلمانان، داراى شريعت خاص خود:

... لِكُلّ جَعَلنا مِنكُم شِرعَةً ومِنهاجًا ولَو شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُم امَّةً وحِدَةً .... [1]

مائده (5) 48

شرّ يهود

476. يهوديان، از شرورترين جنبدگان روى زمين:

انَّ شَرَّ الدَّوابّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ البُكمُ الَّذينَ لا يَعقِلون. [2]

انفال (8) 22

477. يهوديان، داراى بدترين جايگاه و از بدترين اشخاص:

قُل هَل انَبّئُكُم بِشَرّ مِن ذلِكَ مَثوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَعَنَهُ اللَّهُ وغَضِبَ عَلَيهِ وجَعَلَ مِنهُمُ القِرَدَةَ والخَنازيرَ وعَبَدَ الطغوتَ اولكَ شَرٌّ مَكانًا واضَلُّ عَن سَواءِ السَّبيل.

مائده (5) 60

478. كفرپيشگان يهود، شرورترين جنبدگان روى زمين:

انَّ الَّذينَ كَفَروا مِن اهلِ الكِتبِ والمُشرِكينَ فى نارِ جَهَنَّمَ خلِدينَ فيها اولكَ هُم شَرُّ البَريَّه. [3]

بيّنه (98) 6

شكست يهود

479. پيشگويى قرآن، از شكست يهود و فرار آنان در پيكار با مسلمانان:

قُل لِلَّذينَ كَفَروا سَتُغلَبونَ وتُحشَرونَ الى‌ جَهَنَّمَ‌ .... [4]

آل‌عمران (3) 12

... ولَو ءامَنَ اهلُ الكِتبِ‌ ... ء لَن يَضُرّوكُم الّا اذىً وان يُقتِلوكُم يُوَلّوكُمُ الادبارَ .... [5]

آل‌عمران (3) 110 و 111

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ والنَّصرَى‌ اولِياءَ بَعضُهُم اولِياءُ بَعضٍ ومَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَانَّهُ مِنهُم انَّ اللَّهَ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين ء فَتَرَى الَّذينَ فى قُلوبِهِم مَرَضٌ يُسرِعونَ فيهِم يَقولونَ نَخشى‌ ان تُصيبَنا دارَةٌ فَعَسَى اللَّهُ ان يَأتِىَ بِالفَتحِ او امرٍ مِن عِندِهِ فَيُصبِحوا عَلى‌ ما اسَرّوا فى انفُسِهِم ندِمين. [6]

مائده (5) 51 و 52

[1] . خطاب در «منكم» با توجه به سياق، متوجه يهود، نصارا و مسلمانان است. (مجمع البيان، ج 3- 4، ص 314)

[2] . مقصود از «شر الدواب» يهود است. (مجمع البيان، ج 3- 4، ص 849؛ التفسير الكبير، ج 5، ص 497، ذيل آيه 55 انفال)

[3] . مراد از «اهل كتاب» يهود و نصارا است. (مجمع البيان، ج 9- 10، ص 793- 795)

[4] . بنا بر اينكه مقصود از «الذين كفروا ...» يهود است. (الكشاف، ج 1، ص 340)

[5] . مقصود از «اهل‌كتاب» يهود است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 811)

[6] . بنا بر اينكه آيات، پيشگويى از هلاكت و اسارت و فرار يهود داشته باشد. (همان، ج 3- 4، ص 319)