تِلكَ ءايتُ الكِتبِ الحَكيم ء هُدًى ورَحمَةً لِلمُحسِنين ء الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلوةَ ويُؤتونَ الزَّكوةَ وهُم بِالأخِرَةِ هُم يوقِنون ء اولكَ عَلى‌ هُدًى مِن رَبّهِم واولكَ هُمُ المُفلِحون.

لقمان (31) 2-/ 5

عَبدًا اذا صَلّى‌ ء ارَءَيتَ ان كانَ عَلَى الهُدى‌.

علق (96) 10 و 11

29. وصول به صراط مستقيم‌

31. دستيابى و وصول موسى و هارون عليهما السلام به صراط مستقيم، در پرتو هدايتهاى خداوند:

... وهَدَينهُم الى‌ صِرطٍ مُستَقيم.

انعام (6) 87

ولَقَد مَنَنّا عَلى‌ موسى‌ وهرون ء وهَدَينهُمَا الصّرطَ المُستَقيم.

صافّات (37) 114 و 118

30. يقين‌

32. يقين به قيامت، از آثار هدايت:

ذلِكَ الكِتبُ لارَيبَ فيهِ هُدًى لِلمُتَّقين ء والَّذينَ يُؤمِنونَ بِما انزِلَ الَيكَ وما انزِلَ مِن قَبلِكَ وبِالأخِرَةِ هُم يوقِنون ء اولكَ عَلى‌ هُدًى مِن رَبّهِم واولكَ هُمُ المُفلِحون.

بقره (2) 3-/ 5

رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ اذ هَدَيتَنا وهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً انَّكَ انتَ الوَهّاب ء رَبَّنا انَّكَ جامِعُ النّاسِ لِيَومٍ لا رَيبَ فيهِ انَّ اللَّهَ لا يُخلِفُ الميعاد.

آل‌عمران (3) 8 و 9

آرزوى هدايت‌

33. آرزوى مشركان، براى هدايت‌پذيرى، هنگام مشاهده عذاب:

وقيلَ ادعوا شُرَكاءَكُم فَدَعَوهُم فَلَم يَستَجيبوا لَهُم ورَاوُا العَذابَ لَو انَّهُم كانوا يَهتَدون.

قصص (28) 64

34. آرزوى كافران، جهت هدايت‌پذيرى در قيامت، پس از مشاهده عذاب:

او تَقولَ لَو انَّ اللَّهَ هَدنى لَكُنتُ مِنَ المُتَّقين ء او تَقولَ حينَ تَرَى العَذابَ لَو انَّ لى كَرَّةً فَاكونَ مِنَ المُحسِنين ء بَلى‌ قَد جاءَتكَ ءايتى فَكَذَّبتَ بِها واستَكبَرتَ وكُنتَ مِنَ الكفِرين.

زمر (39) 57-/ 59

ابزار هدايت‌

35. كاركرد بينايى با عنوان ابزار هدايت و راهيابى، تحت مشيّت و اراده خداوند:

ولَونَشاءُ لَطَمَسنا عَلى‌ اعيُنِهِم فاستَبَقوا الصّرطَ فَانّى‌ يُبصِرون.

يس (36) 66

36. استفاده هدايتگران الهى از ابزارهاى حق، در مسير هدايت مردم:

ومِن قَومِ موسى‌ امَّةٌ يَهدونَ بِالحَقّ وبِهِ يَعدِلون. [1]

اعراف (7) 159

ومِمَّن خَلَقنا امَّةٌ يَهدونَ بِالحَقّ وبِهِ يَعدِلون.

اعراف (7) 181

37. خداوند ارسال‌كننده رسول خدا صلى الله عليه و آله همراه ابزارهاى هدايت:

هُوَ الَّذى ارسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى‌ ودينِ الحَقّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكون.

توبه (9) 33

[1] . بر اين اساس كه «باء» براى آلت باشد. (الميزان، ج 8، ص 284)