واجتَبَينهُم وهَدَينهُم الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ ولَو اشرَكوا لَحَبِطَ عُنهُم ما كانوا يَعمَلون ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ والنُّبُوَّةَ فَان يَكفُر بِها هؤُلاءِ فَقَد وكَّلنا بِها قَومًا لَيسوا بِها بِكفِرين. [1]

انعام (6) 83-/ 89

20. شايستگى دريافت كتاب‌

21. هدايت‌يافتگى، سبب شايستگى دريافت كتاب، از جانب خداوند:

وتِلكَ حُجَّتُنا ءاتَينها ابرهيمَ‌ ... ء ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ونوحًا هَدَينا مِن قَبلُ ومِن ذُرّيَّتِهِ داوودَ وسُلَيمنَ وايّوبَ ويوسُفَ وموسى‌ وهرونَ‌ ... ء وزَكَرِيّا ويَحيى‌ وعيسى‌ والياسَ‌ ... ء واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ ولوطًا ... ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم واخونِهِم واجتَبَينهُم وهَدَينهُم الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ‌ ... ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ والنُّبُوَّةَ ....

انعام (6) 83-/ 89

21. شايستگى رهبرى‌

22. هدايت‌يافتگى، ملاك و معيارى براى شايستگى رهبرى، در ديدگاه مؤمن انطاكيه (حبيب نجّار):

وجاءَ مِن اقصَا المَدينَةِ رَجُلٌ يَسعى‌ قالَ يقَومِ اتَّبِعوا المُرسَلين ء اتَّبِعوا مَن لا يَسَلُكُم اجرًا وهُم مُهتَدون.

يس (36) 20 و 21

22. شايستگى قضاوت‌

23. بهره‌مندى از هدايت الهى، سبب شايستگى براى حكومت و قضاوت بر مردم:

وتِلكَ حُجَّتُنا ءاتَينها ابرهيمَ‌ ... ء ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ونوحًا هَدَينا مِن قَبلُ ومِن ذُرّيَّتِهِ داوودَ وسُلَيمنَ وايّوبَ ويوسُفَ وموسى‌ وهرونَ‌ ... ء وزَكَرِيّا ويَحيى‌ وعيسى‌ والياسَ‌ ... ء واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ ولوطًا ... ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم واخونِهِم واجتَبَينهُم وهَدَينهُم الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ‌ ... ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ والنُّبُوَّةَ .... [2]

انعام (6) 83-/ 89

23. شايستگى نبوّت‌

24. هدايت شدن به صراط مستقيم از جانب خداوند، موجب شايستگى رسيدن به مقام نبوّت و دريافت كتاب:

وتِلكَ حُجَّتُنا ءاتَينها ابرهيمَ‌ ... ء ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ونوحًا هَدَينا مِن قَبلُ ومِن ذُرّيَّتِهِ داوودَ وسُلَيمنَ وايّوبَ ويوسُفَ وموسى‌ وهرونَ‌ ... ء وزَكَرِيّا ويَحيى‌ وعيسى‌ والياسَ‌ ... ء واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ ولوطًا ... ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم واخونِهِم واجتَبَينهُم وهَدَينهُم الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ‌ ... ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ والنُّبُوَّةَ ....

انعام (6) 83-/ 89

[1] . مقصود از «الحكم» حكومت است. (التفسير الكبير، ج 13، ص 56)

[2] . منظور از «الحكم» به قرينه ذكر كلمه «الكتاب» قضاوت بين مردم است، چنان‌كه آيات 213 بقره (2) و 44 مائده (5) شاهد اين معنا است. (الميزان، ج 7، ص 251)