135. شكيبايى يعقوب عليه السلام در فقدان يوسف عليه السلام، ستودنى و درخور تحسين:

قالوا يابانا انّا ذَهَبنا نَستَبِقُ وتَرَكنا يوسُفَ عِندَ مَتعِنا فَاكَلَهُ الذّئبُ وما انتَ بِمُؤمِنٍ لَنا ولَو كُنّا صدِقين ء وجاءو عَلى‌ قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ‌ .... [1]

يوسف (12) 17 و 18

136. صبر بدون گلايه يعقوب عليه السلام در فراق بنيامين:

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ‌ ....

يوسف (12) 83

137. صبر يعقوب عليه السلام در فراق بنيامين، ستودنى و درخور تحسين:

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ‌ ....

يوسف (12) 83

138. پيشه ساختن صبر و بردبارى، زمينه‌ساز يارى خداوند از ديدگاه يعقوب عليه السلام:

قالوا يابانا انّا ذَهَبنا نَستَبِقُ وتَرَكنا يوسُفَ عِندَ مَتعِنا فَاكَلَهُ الذّئبُ وما انتَ بِمُؤمِنٍ لَنا ولَو كُنّا صدِقين ء وجاءو عَلى‌ قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ واللَّهُ المُستَعانُ عَلى‌ ما تَصِفون.

يوسف (12) 17 و 18

... فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ ان يَأتِيَنى بِهِم جَميعًا ....

يوسف (12) 83

139. باور يعقوب عليه السلام به علم و حكمت خداوند، موجب بهره‌مندى وى از صبر و شكيبايى:

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ ان يَأتِيَنى بِهِم جَميعًا انَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيم. [2]

يوسف (12) 83

23. عبادت‌

140. عبادت خالصانه يعقوب عليه السلام، براى خداوند:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ‌ ... ء ... وكانوا لَنا عبِدين.

انبياء (21) 72 و 73

24. عبوديّت‌

141. عبوديّت يعقوب عليه السلام براى خدا، ملاك ارزش و شايستگى وى نزد خدا:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ‌ ... ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم واخونِهِم واجتَبَينهُم وهَدَينهُم الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ‌ ....

انعام (6) 84 و 87 و 88

واذكُر عِبدَنا ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ ....

ص (38) 45

25. عفو

142. عفو و گذشت يعقوب عليه السلام از ستمهاى فرزندانش:

قالوا يابانَا استَغفِر لَنا ذُنوبَنا انّا كُنّا خطِين. ء قالَ سَوفَ استَغفِرُ لَكُم رَبّى انَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحيم. [3]

يوسف (12) 97 و 98

[1] . چنانچه «جميل» صفت براى «صبر» باشد، در تقديرگرفتن مبتدا [صبرى صبر جميل‌] و يا خبر [صبر جميل احسن‌] ضرورى است. برداشت مزبور ناظر به اين احتمال است. (مجمع البيان، ج 5- 6، ص 330)

[2] . جمله «انّه هو» علاوه بر اينكه تعليل براى «عسى اللّه ...» است مى‌تواند بيان علّت براى «فصبر جميل» نيز باشد. (الكشاف، ج 2، ص 338)

[3] . مراد فرزندان يعقوب از «ذنوبنا» ستمهايى بود كه به يعقوب عليه السلام در امر يوسف عليه السلام و برادرش روا داشتند. (الميزان، ج 11، ص 245)