قالَ يبُشرى‌ هذا غُلمٌ واسَرّوهُ بِضعَةً ... ء و شَرَوهُ بِثَمَنٍ بَخسٍ دَرهِمَ مَعدودَةٍ ....

يوسف (12) 19 و 20

38. خريد و فروش لقيط (انسان يافت شده) امرى ناروا و غيرقانونى در عصر يعقوب عليه السلام:

وجاءَت سَيّارَةٌ فَارسَلوا وارِدَهُم فَادلى‌ دَلوَهُ قالَ يبُشرى‌ هذا غُلمٌ واسَرّوهُ بِضعَةً واللَّهُ عَليمٌ بِما يَعمَلون. [1]

يوسف (12) 19

39. درهم (سكه نقره‌اى) پولى رايج در عصر يعقوب عليه السلام:

وجاءَت سَيّارَةٌ فَارسَلوا وارِدَهُم فَادلى‌ دَلوَهُ قالَ يبُشرى‌ هذا غُلمٌ واسَرّوهُ بِضعَةً واللَّهُ عَليمٌ بِما يَعمَلون ء و شَرَوهُ بِثَمَنٍ بَخسٍ دَرهِمَ مَعدودَةٍ ....

يوسف (12) 19 و 20

40. مسابقه در زمان يعقوب عليه السلام، امرى مرسوم:

قالوا يابانا انّا ذَهَبنا نَستَبِقُ وتَرَكنا يوسُفَ عِندَ مَتعِنا ....

يوسف (12) 17

دين يعقوب عليه السلام‌

41. يعقوب عليه السلام، صاحب شريعت و دين:

قولوا ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ الَينا وما انزِلَ الى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ .... [2]

بقره (2) 136

قُل ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ عَلَينا وما انزِلَ عَلى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ ....

آل‌عمران (3) 84

42. يعقوب عليه السلام پيرو آيين ابراهيم عليه السلام:

و مَن يَرغَبُ عَن مّلَّةِ ابرهيمَ الّا مَن سَفِهَ نَفسَهُ‌ ... ء و وصّى‌ بِها ابرهيمُ بَنيهِ ويَعقوبُ‌ ....

بقره (2) 130 و 132

واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ .... [3]

يوسف (12) 38

43. پيوستگى و هماهنگى دين يعقوب عليه السلام با ديگر اديان و تعاليم الهى:

قولوا ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ الَينا وما انزِلَ الى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ والاسباطِ وما اوتِىَ موسى‌ وعيسى‌ وما اوتِىَ النَّبِيُّونَ مِن رَبّهِم لانُفَرّقُ بَينَ احَدٍ مِنهُم ونَحنُ لَهُ مُسلِمون.

بقره (2) 136

قُل ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ عَلَينا وما انزِلَ عَلى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ والاسباطِ وما أوتِىَ موسى‌ وعيسى‌ والنَّبِيّونَ مِن رَبّهِم لا نُفَرّقُ بَينَ احَدٍ مِنهُم ونَحنُ لَهُ مُسلِمون.

آل‌عمران (3) 84

44. يهودى نبودن يعقوب عليه السلام:

ام كُنتُم شُهَداءَ اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ اذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدى قالوا نَعبُدُ الهَكَ والهَ ءاباكَ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ الهًا وحِدًا ونَحنُ لَهُ مُسلِمون.

بقره (2) 133

[1] . يادآورى علم خداوند به اعمال بندگان كه حرّ را به صورت برده فروختند، مى‌تواند كنايه از برداشت ياد شده باشد. (تفسير الكشاف، ج 4، ص 296؛ الكشف و البيان، ج 5، ص 204)

[2] . استعمال «انزال»، گوياى اين است كه حضرت‌يعقوب عليه السلام نيز شخصاً صاحب ملّت و وحى بوده است. (الميزان، ج 1، ص 311- 312)

[3] . از مفرد آمدن «ملّة» در آيه، استفاده مى‌شود كه ابراهيم، اسحاق و يعقوب عليهم السلام، از آيين يكسانى پيروى مى‌كردند و چون ابراهيم عليه السلام، مقدّم بر آن دو بوده است، آنان تابع همان شريعت ابراهيم عليه السلام بوده‌اند.