ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ ....

يوسف (12) 29 و 38

4. پيروى پسران يعقوب، از آيين توحيدى يعقوب عليه السلام:

ام كُنتُم شُهَداءَ اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ اذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدى قالوا نَعبُدُ الهَكَ‌ ....

بقره (2) 133

5. اطاعت فرزندان يعقوب، از راهنماييهاى پدر:

وقالَ يبَنِىَّ لا تَدخُلوا مِن بابٍ وحِدٍ وادخُلوا مِن ابوبٍ مُتَفَرّقَةٍ ... ء ولَمّا دَخَلوا مِن حَيثُ امَرَهُم ابوهُم‌ .... [1]

يوسف (12) 67 و 68

6. مأموريّت پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله به پيروى از رهنمودهاى الهى انبياى گذشته، از جمله يعقوب عليه السلام:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ونوحًا هَدَينا مِن قَبلُ ومِن ذُرّيَّتِهِ داوودَ وسُلَيمنَ وايّوبَ ويوسُفَ وموسى‌ وهرونَ وكَذلِكَ نَجزِى المُحسِنين ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدهُمُ اقتَدِهْ‌ ....

انعام (6) 84 و 90

اعتراض يعقوب عليه السلام‌

7. اعتراض يعقوب عليه السلام به فرزندان، هنگام شنيدن جريان بنيامين:

ارجِعوا الى‌ ابيكُم فَقولوا يابانا انَّ ابنَكَ سَرَقَ وما شَهِدنا الّا بِما عَلِمنا وما كُنّا لِلغَيبِ حفِظين ء وتَوَلّى‌ عَنهُم وقالَ ياسَفى‌ عَلى‌ يوسُفَ وابيَضَّت عَيناهُ مِنَ الحُزنِ فَهُوَ كَظيم. [2]

يوسف (12) 81 و 84

افترا به يعقوب عليه السلام‌

8. توصيه يعقوب عليه السلام به ملازمت فرزندانش بر آيين يهوديت يا مسيحيت، از ادعاهاى دروغين اهل كتاب:

ام كُنتُم شُهَداءَ اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ‌ .... [3]

بقره (2) 133

9. نسبت گمراهى و كج انديشى به يعقوب عليه السلام از سوى فرزندانش، در مورد محبت شديد به يوسف عليه السلام:

اذ قالوا لَيوسُفُ واخوهُ احَبُّ الى‌ ابينا مِنّا ونَحنُ عُصبَةٌ انَّ ابانا لَفى ضَللٍ مُبين.

يوسف (12) 8

ولَمّا فَصَلَتِ العيرُ قالَ ابوهُم انّى لَاجِدُ ريحَ يوسُفَ لَولا ان تُفَنّدون ء قالوا تاللَّهِ انَّكَ لَفى ضَللِكَ القَديم.

يوسف (12) 94 و 95

امامت يعقوب عليه السلام---) همين مدخل، مقامات يعقوب عليه السلام، امامت‌

امتيازات يعقوب عليه السلام---) همين مدخل، فضايل يعقوب عليه السلام‌

[1] . آيه در بيان سفارش يعقوب عليه السلام به فرزندانش است. (التبيان، ج 6، ص 167؛ جامع البيان، ج 13، ص 9)

[2] . مراد از «ابنك» بنيامين است. (التبيان، ج 6، ص 180؛ جامع البيان، ج 7، ص 24)

[3] . «ام» منقطعه و متضمن معناى استفهام انكارى است. «شهداء» جمع شهيد و به معناى حاضران مى‌باشد و خطاب متوجه يهوديان است، بنابراين «ام كنتم شهداء ...» يعنى شما يهود و نصارا به هنگام مرگ يعقوب عليه السلام حضور نداشتيد. پس چگونه ادعا مى‌كنيد كه او فرزندانش را به پايدارى بر آيين مسيحيت يا يهود سفارش كرد؟ (مجمع البيان، ج 1- 2، ص 400)