ازوجَهُ مِن بَعدِهِ ابَدًا انَّ ذلِكُم كانَ عِندَ اللَّهِ عَظيما.

احزاب (33) 53

148. ارث نبردن مؤمنان و همسران پيامبر از يكديگر، با وجود حكم مادر بودن آنان براى مؤمنان:

النَّبِىُّ اولى‌ بِالمُؤمِنينَ مِن انفُسِهِم وازوجُهُ امَّهتُهُم و اولُوا الارحامِ بَعضُهُم اولى‌ بِبَعضٍ فى كِتبِ اللَّهِ مِنَ المُؤمِنينَ والمُهجِرينَ الّا ان تَفعَلوا الى‌ اولِياكُم مَعروفًا كانَ ذلِكَ فِى الكِتبِ مَسطورا. [1]

احزاب (33) 6

149. حرمت ابدى ازدواج همسران محمّد، با مؤمنان:

النَّبِىُّ اولى‌ بِالمُؤمِنينَ مِن انفُسِهِم وازوجُهُ امَّهتُهُم‌ ....

احزاب (33) 6

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا ... وما كانَ لَكُم ان تُؤذوا رَسولَ اللَّهِ ولا ان تَنكِحوا ازوجَهُ مِن بَعدِهِ ابَدًا ....

احزاب (33) 53

نيز---) ازدواج، ازدواج محمّد صلى الله عليه و آله و محمّد صلى الله عليه و آله، همسران محمّد

همسران ايّوب---) ايّوب (عليه‌السّلام)

همسر زكريّا---) زكريّا (عليه‌السّلام)

همسر عزيز مصر---) زليخا

همسر عمران (حنّه)

حنّه، مادر مريم و خواهرِ همسر زكريّا و از تيره و تبار بنى‌اسرائيل است. مفسّران و محدّثان، شأن نزول آيات 35- 37 آل‌عمران (3) را درباره حنّه همسر عمران دانسته‌اند كه نذر كرد، فرزندش خدمتكار معبد شود و پس از زايمان، نام فرزندش را مريم نهاد و دعا كرد كه مريم و نسل او از شرّ شيطان در امان باشند و خداوند دعاى او را به اجابت رساند. [2] و اگر مريم عليها السلام‌ را خدا برگزيد و او را بر زنان عالَم برترى داد در سايه دعاى همين مادر بود. [3]

همسر فرعون---) آسيه‌

همسر لوط---) لوط (عليه‌السّلام)

همسر موسى---) موسى (عليه‌السّلام)

همسر نوح---) نوح (عليه‌السّلام)

همسرى---) ازدواج‌

هند بنت ابى‌جهل‌

هند دختر ابوجهل و همسر هشام بن عاص بن وائل بود. بنا بر نقلى آيه 11 ممتحنه (60) درباره وى و شمارى ديگر از همسران مؤمنان دانسته شده كه پس‌

[1] . تنزيل همسران پيامبر در جايگاه مادران مؤمنان، در برخى آثار، مثل وجوب تعظيم و حرمت ازدواج است، نه در تمامى آثار، مانند ارث بردن و نگاه كردن به صورت آنان. (الميزان، ج 16، ص 277).

[2] . جامع‌البيان، ج 3، جزء 3، ص 319؛ تفسير التحريروالتنوير، ج 3، جزء 3، ص 232.

[3] . الميزان، ج 3، ص 174.