قَبلِكَ وبِالأخِرَةِ هُم يوقِنون ء اولكَ عَلى‌ هُدًى مِن رَبّهِم‌ ....

بقره (2) 4 و 5

تِلكَ ءايتُ الكِتبِ الحَكيم ء هُدًى ورَحمَةً لِلمُحسِنين ء الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلوةَ ويُؤتونَ الزَّكوةَ وهُم بِالأخِرَةِ هُم يوقِنون ء اولكَ عَلى‌ هُدًى مِن رَبّهِم‌ ....

لقمان (31) 2-/ 5

هذا بَصرُ لِلنّاسِ وهُدًى ورَحمَةٌ لِقَومٍ يوقِنون.

جاثيه (45) 20

12. ايّوب عليه السلام‌

398. ايّوب عليه السلام، پيامبرى بهره‌مند از هدايت خاص الهى:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ونوحًا هَدَينا مِن قَبلُ‌ ... ء ... واجتَبَينهُم وهَدَينهُم الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ‌ ....

انعام (6) 84 و 87 و 88

13. بلقيس‌

399. استفاده سليمان عليه السلام از احضار تخت بلقيس به صورت خارق‌العاده جهت هدايت وى:

انّى وجَدتُ امرَاةً تَملِكُهُم واوتِيَت مِن كُلّ شَى‌ءٍ ولَها عَرشٌ عَظيم ء وجَدتُها وقَومَها يَسجُدونَ لِلشَّمسِ مِن دونِ اللَّهِ وزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطنُ اعملَهُم فَصَدَّهُم عَنِ السَّبيلِ فَهُم لا يَهتَدون ء قالَ الَّذى عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتبِ انا ءاتيكَ بِهِ قَبلَ ان يَرتَدَّ الَيكَ‌ ... طَرفُكَ فَلَمّا رَءاهُ مُستَقِرًّا عِندَهُ قالَ هذا مِن فَضلِ رَبّى لِيَبلُوَنى ءَاشكُرُ ام اكفُرُ ومَن شَكَرَ فَانَّما يَشكُرُ لِنَفسِهِ ومَن كَفَرَ فَانَّ رَبّى غَنىٌّ كَريم ء قَالَ نَكّروا لَها عَرشَها نَنظُر اتَهتَدى ام تَكونُ مِنَ الَّذينَ يَهتَدون. [1]

نمل (27) 23 و 24 و 40 و 41

400. هدايت بلقيس، با ديدن كارهاى شگفت‌انگيز از سليمان عليه السلام:

انّى وجَدتُ امرَاةً تَملِكُهُم واوتِيَت مِن كُلّ شَى‌ءٍ ولَها عَرشٌ عَظيم ء وجَدتُها وقَومَها يَسجُدونَ لِلشَّمسِ مِن دونِ اللَّهِ وزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطنُ اعملَهُم فَصَدَّهُم عَنِ السَّبيلِ فَهُم لا يَهتَدون ء قَالَ نَكّروا لَها عَرشَها نَنظُر اتَهتَدى ام تَكونُ مِنَ الَّذينَ لا يَهتَدون ء فَلَمّا جاءَت قيلَ اهكَذا عَرشُكِ قالَت كَانَّهُ هُوَ واوتينَا العِلمَ مِن قَبلِها وكُنّا مُسلِمين ء قيلَ لَهَا ادخُلِى الصَّرحَ فَلَمّا رَاتهُ حَسِبَتهُ لُجَّةً وكَشَفَت عَن ساقَيها قالَ انَّهُ صَرحٌ مُمَرَّدٌ مِن قَواريرَ قالَت رَبّ انّى ظَلَمتُ نَفسى واسلَمتُ مَعَ سُلَيمنَ لِلَّهِ رَبّ العلَمين. [2]

نمل (27) 23 و 24 و 41 و 42 و 44

14. بنى‌اسرائيل‌

401. هلاك شدن گروهى از بنى‌اسرائيل، براى آزمايش و زمينه‌ساز هدايت گروهى از آن قوم و گمراه شدن گروهى ديگر:

واختارَ موسى‌ قَومَهُ سَبعينَ رَجُلًا لِميقتِنا فَلَمّا اخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ قالَ رَبّ لَو شِئتَ اهلَكتَهُم مِن قَبلُ وايىَ اتُهلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا ان هِىَ‌

[1] . در احتمالى، مقصود از «أتهتدى» هدايت بلقيس به توحيد، ايمان و نبوّت سليمان عليه السلام به وسيله احضار تخت بلقيس به صورت خارق‌العاده است. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 350)

[2] . در احتمالى، مقصود از «أتهتدى» هدايت بلقيس به‌توحيد، ايمان و نبوّت سليمان عليه السلام به وسيله احضار تخت بلقيس به صورت خارق‌العاده است. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 350)