الضَّللَةَ بِالهُدى‌ فَما رَبِحَت تِجرَتُهُم وما كانوا مُهتَدين.

بقره (2) 8 و 16

هدايت قلبى‌

331. ايمان، زمينه ساز هدايت قلبى از سوى خداوند:

ما اصابَ مِن مُصيبَةٍ الّا بِاذنِ اللَّهِ ومَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ‌ ....

تغابن (64) 11

هدايت كوردلان‌

332. اهتمام و تلاش پيامبر صلى الله عليه و آله براى هدايت كوردلان حق‌گريز، كارى بى‌ثمر:

ومِنهُم مَن يَنظُرُ الَيكَ افَانتَ تَهدِى العُمىَ ولَوكانوا لا يُبصِرون.

يونس (10) 43

انَّكَ لا تُسمِعُ المَوتى‌ ولا تُسمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ اذا ولَّوا مُدبِرين ء وما انتَ بِهدِى العُمىِ عَن ضَللَتِهِم ان تُسمِعُ الّا مَن يُؤمِنُ بِايتِنا فَهُم مُسلِمون.

نمل (27) 80 و 81

فَانَّكَ لا تُسمِعُ المَوتى‌ ولا تُسمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ اذا ولَّوا مُدبِرين ء وما انتَ بِهدِ العُمىِ عَن ضَللَتِهِم ان تُسمِعُ الّا مَن يُؤمِنُ بِايتِنا فَهُم مُسلِمون.

روم (30) 52 و 53

افَانتَ تُسمِعُ الصُّمَّ او تَهدِى العُمىَ ومَن كانَ فى ضَللٍ مُبين.

زخرف (43) 40

هدايتگران‌

333. علم، صفتى لازم براى هدايتگران:

يابَتِ انّى قَد جاءَنى مِنَ العِلمِ ما لَم‌يَأتِكَ فَاتَّبِعنى اهدِكَ صِرطًا سَويًّا.

مريم (19) 43

334. صبر و يقين به آيات الهى، از شرايط لازم براى هدايتگران الهى:

و جَعَلنا مِنهُم امَّةً يَهدونَ بِامرِنا لَمّا صَبَروا وكانوا بِايتِنا يوقِنون.

سجده (32) 24

335. استفاده هدايتگران الهى از ابزارها و روشهاى حق، در هدايت مردم:

ومِن قَومِ موسى‌ امَّةٌ يَهدونَ بِالحَقّ وبِهِ يَعدِلون. [1]

اعراف (7) 159

ومِمَّن خَلَقنا امَّةٌ يَهدونَ بِالحَقّ وبِهِ يَعدِلون.

اعراف (7) 181

مصاديق هدايتگران‌

1. ابراهيم عليه السلام‌

336. ابراهيم عليه السلام هدايتگر به صراط مستقيم، بر اساس علم اعطايى خداوند به وى:

انّا نَحنُ نَرِثُ الارضَ ومَن عَلَيها والَينا يُرجَعون ء يابَتِ انّى قَد جاءَنى مِنَ العِلمِ ما لَم‌يَأتِكَ فَاتَّبِعنى اهدِكَ صِرطًا سَويًّا.

مريم (19) 40 و 43

337. ابراهيم عليه السلام وظيفه دار هدايت مردم، بر اساس فرامين الهى:

قُلنا ينارُ كونى بَردًا وسَلمًا عَلى‌ ابرهيم ء ...

وكُلًّا جَعَلنا صلِحين ء وجَعَلنهُم امَّةً يَهدونَ‌ ....

انبياء (21) 69 و 72 و 73

338. خداوند، هدايتگر ابراهيم عليه السلام به سوى عقايد صحيح و خدا شناسى:

وكَذلِكَ نُرى ابرهيمَ مَلَكوتَ السَّموتِ والارضِ ولِيَكونَ مِنَ الموقِنين ء فَلَمّا رَءَا

[1] . براين اساس كه «با» براى استعانت باشد.