غرق شدن هامان---) همين مدخل، كيفر هامان‌

فرجام هامان‌

36. هلاكت در دنيا با عذاب الهى، فرجام هامان:

... وَ هامانَ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى‌ بِالْبَيِّناتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ما كانُوا سابِقِينَ‌ فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ‌ ... وَ مِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا [1] ...

عنكبوت (29) 39 و 40

نيز---) همين مدخل، عبرت‌گيرى از هامان‌

فرماندهى هامان‌

37. قرار داشتن سپاهيان حكومت فرعون تحت فرماندهى وى و وزيرش هامان:

... فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما ... فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ. [2]

قصص (28) 6 و 8

قتلهاى هامان---) همين مدخل، اوامر هامان و نسل‌كشى هامان‌

قدرت هامان---) همين مدخل، امكانات هامان‌

كفر هامان‌

38. كفر هامان به آيات خداوند و رسالت موسى عليه السلام:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ‌ إِلى‌ ... وَ هامانَ‌ ... فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ‌ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَ اسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَ ما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ.

غافر (40) 23-/ 25

كيفر هامان‌

39. غرق شدن، كيفر دنيوى هامان به خاطر گناه و استكبار وى:

... وَ هامانَ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى‌ بِالْبَيِّناتِ فَاسْتَكْبَرُوا ... فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ‌ ... وَ مِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا ....

عنكبوت (29) 39 و 40

40. ورود به دوزخ، كيفر اخروى هامان:

وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى‌ إِلهِ مُوسى‌ وَ إِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ‌ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ.

قصص (28) 38 و 41

گناه هامان‌

41. گناه‌پيشگى فرعون و هامان:

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ‌ [3].

قصص (28) 8

[1] . عبارت «و منهم من اغرقنا» هم قوم نوح و هم فرعون، هامان و قوم آن دو را شامل است. (الميزان، ج 16، ص 127)

[2] . فرعون، پادشاه و هامان، وزير او بود. (البداية و النّهايه، ج 1، ص 259)

[3] . مقصود از «خاطئين» گناه و عصيان است. (جامع‌البيان، ج 10، جزء 20، ص 41)