37. ايمان به وعده‌هاى نيكوى خداوند، فراهم‌سازنده زمينه‌اى براى دستيابى به آينده‌اى آسوده و راحت:

فَأَمَّا مَنْ‌ ... وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ [1].

ليل (92) 5-/ 7

بى‌اعتنايى به وعده‌هاى خدا

38. گمراهى بنى‌اسرائيل، به سبب بى‌توجّهى به وعده‌هاى خداوند:

قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ‌ فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي‌ قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَ لكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ.

طه (20) 85-/ 87

39. پيروى بنى‌اسرائيل از سامرى و بى‌توجّهى به وعده الهى، زمينه‌ساز گرفتارى آنان به غضب خداوند:

... وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ‌ فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي.

طه (20) 85 و 86

بيماردلان و وعده‌هاى خدا

40. گمان بيماردلان مدينه به خدعه بودن وعده‌هاى خدا:

وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً.

احزاب (33) 12

تصديق وعده‌هاى خدا---) همين مدخل، وعده‌هاى خدا، ايمان به وعده‌هاى‌خدا

تكذيب وعده‌هاى خدا

41. نادرست پنداشتن وعده الهى به برپايى قيامت و دروغگو دانستن پيامبران، از نشانه‌هاى كافران:

... قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ... وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ.

يس (36) 47 و 48 و 52

42. تكذيب و انكار وعده‌هاى الهى، درپى‌دارنده كيفرى حتمى:

وَ الَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَ هُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ.

احقاف (46) 17 و 18

43. تكذيب منافقان و بيماردلان مدينه، نسبت به وعده خداوند براى پيروزى مسلمانان:

إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا.

احزاب (33) 10

وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً.

احزاب (33) 12

44. وعده‌هاى الهى به ثواب و عقاب مورد تكذيب مكذّبان:

فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ.

مرسلات (77) 5 و 7

[1] . از ابن عباس، قتاده و عكرمه نقل شده است: مقصود از «وصدق بالحسنى» وعده نيكو است. (مجمع البيان، ج 9-/ 10، ص 760)