وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ.

توبه (9) 122

وجوب هدايت‌

721. وجوب هدايت مردم، از سوى انبيا:

وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا ....

انبياء (21) 73

722. وجوب خارج نمودن بنى‌اسرائيل از ظلمات به نور، و هدايت آنان از سوى موسى عليه السلام:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....

ابراهيم (14) 5

723. وجوب هدايتگرى مردم و خارج نمودن آنان از ظلمات به سوى نور، از سوى پيامبر صلى الله عليه و آله:

الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى‌ صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ.

ابراهيم (14) 1

وجوب يادآورى---) همين مدخل، وجوب‌

وجه‌اللّه‌

وجه به معناى روى و صورت است. گاهى هم از «ذات» به وجه تعبير مى‌شود، نيز به معناى رضا و خشنودى و جهت هم به‌كار رفته است. [1] مراد از وجه‌ ذات واجب‌الوجود، اسماى حسناى الهى، صفات عليا و انبيا، خلفاى دين و اعمال متعلّق به آن‌ [2] كه به وسيله‌ آنها مردم به او توجّه پيدا مى‌كنند. [3] در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «وجه‌اللّه»، «وجه ربّهم» و «وجه ربّه» استفاده شده است.

بقاى وجه‌اللّه‌

1. وجه‌اللّه، تنها حقيقت باقى و ابدى، در نظام آفرينش:

... لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ‌ ....

قصص (28) 88

وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ.

الرّحمن (55) 27

2. بقا و جاودانگى وجه‌اللّه، دليل الوهيّت و يكتايى خداوند:

... لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ‌ ....

قصص (28) 88

3. جاودانه باقى ماندن وجه‌اللّه، دليل پرستش و نيايش خالصانه به سوى او:

... وَ ادْعُ إِلى‌ رَبِّكَ‌ ... وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ‌ ....

قصص (28) 87 و 88

4. حاكميّت مطلق خدا بر جهان آفرينش دليل بر توحيد و بقاى ابدى وجه‌اللّه:

... كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ‌ ....

قصص (28) 88

5. هلاكت همه مخلوقات و بقاى هميشگى وجه‌اللّه، دليل بازگشت همه انسانها به سوى خدا:

... كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ‌ ... وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.

قصص (28) 88

[1] . مفردات، ص 855، «وجه».

[2] . الميزان، ج 16، ص 90 و 93-/ 94.

[3] . نثر طوبى‌، ص 535، «وجه»؛ الميزان، ج 13، ص 302.