[1] الْمَشْعَرِ الْحَرامِ ...
بقره (2) 198
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً [2] ...
بقره (2) 199 و 200
390. وجوب كوچ از عرفات، همراه ساير حجگزاران:
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [3].
بقره (2) 199
9. وقوف در مشعرالحرام
391. وجوب وقوف در مشعرالحرام، پس از وقوف به عرفات:
... فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ ... ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
بقره (2) 198 و 199
392. وجوب كوچ از مشعرالحرام، همراه ساير زائران:
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ [4] ...
10. وقوف در منى
393. وقوف در منى در ايّام تشريق (يازدهم تا سيزدهم ذيحجّه) از مناسك حج:
وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى [5] ...
بقره (2) 203
وجوب حجاب
394. وجوب پوشاندن عورت از ديگران:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ ... وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ ....
نور (24) 30
وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ ... وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَ ....
نور (24) 31
395. وجوب پوشش زينت بر زنان، به جز زينتهاى ظاهرى:
وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَ [6] ...
396. وجوب پوشيدن موى سر، گلو و سينه بر زنان مؤمن، از نامحرمان:
وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ ... وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ ....
[1] . از اينكه فرمود: از عرفات كوچ كنيد، معلوم مىشود وقوف در آن مسلم گرفته شده است.
[2] . بنا بر اينكه مراد، افاضه از عرفات باشد، لازمه آن وقوف در عرفات خواهد بود. (تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 195، ح 710)
[3] . برخى گفتهاند: مقصود از «ثمّ افيضوا ...» كوچ از عرفات است. (مجمعالبيان، ج 1-/ 2، ص 527)
[4] . واژه «ثم افيضوا» پس از «افضتم» در آيه قبل دلالتمىكند كه مراد از افاضه، افاضه از مشعرالحرام است.
[5] . مقصود از آيه ياد شده، وقوف در منى در ايام تشريق است. (زبدةالبيان، ص 359)
[6] . در روايتى زينت ظاهرى به سرمه و انگشتر تفسير شدهاست. (تفسيرنورالثقلين، ج 3، ص 592، ح 115)