وجوب حج‌

322. وجوب حج بر افراد مستطيع:

... وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ.

آل‌عمران (3) 97

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‌ [1].

حجّ (22) 26 و 27

323. وجوب حج بر انسان، در صورت تأمين هزينه آن از جانب شخص ديگر:

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ‌ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ‌ [2].

آل‌عمران (3) 97

324. وجوب حج بر امّتهاى پس از ابراهيم عليه السلام:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‌ [3].

حجّ (22) 27

325. وجوب به جاى آوردن حج، با شرايط آن:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ [4] ...

بقره (2) 196

326. وجوب اتمام حج (واجب، مستحب) به طور كامل:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ ....

بقره (2) 196

327. وجوب به جا آوردن مناسك حج، در ماههاى خاص (شوّال، ذيقعده و ذيحجّه):

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِ‌ [5] ...

بقره (2) 197

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِ‌ ....

بقره (2) 189

328. وجوب فراهم كردن زاد و توشه، براى سفر حج:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا ... [6]

بقره (2) 197

329. وجوب پرهيز از امتيازخواهى، در حج:

... فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ‌ ... ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ‌

[1] . جمهور مفسران گفته‌اند: مخاطب «أذّن» حضرت‌ابراهيم عليه السلام است. (مجمع البيان، ج 7- 8، ص 128؛ الكشاف، ج 3، ص 232)

[2] . امام صادق عليه السلام در پاسخ به اين پرسش كه اگر به كسى مالى براى به جا آوردن حج عرضه شد و او از پذيرش شرم نمايد، مستطيع است يا نه؟ فرمود: آرى، چرا بايد شرم كند؟ (الكافى، ج 4، ص 266، ح 1)

[3] . از اينكه خداوند به ابراهيم عليه السلام فرمود: مردم را به حج دعوت كن، استفاده مى‌شود كه از موقع دعوت به بعد، حج بر همه امتها فرض شد.

[4] . روايت امام صادق عليه السلام مؤيد اين برداشت است كه فرمود: مقصود از تمام كردن حج و عمره، اداى كامل آن دو و پرهيز از آن چيزى است كه مُحْرِم در حج و عمره اجتناب مى‌كند. (الكافى، ج 4، ص 265، ح 1)

[5] . امام صادق عليه السلام «اشهر معلومات» را به ماههاى شوّال، ذيقعده و ذيحجّه تفسير فرمودند. (الكافى، ج 4، ص 289، ح 1؛ تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 193، ح 697)

[6] . بر اساس شأن نزول ذكر شده است كه عدّه‌اى بدون‌توشه به سفر حج مى‌آمدند (مجمع البيان، ج 1- 2، ص 525؛ زادالمسير، ج 1، ص 165) و آيه آنها را از اين كار برحذر داشت.