كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

آل‌عمران (3) 110

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ...

وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ.

آل‌عمران (3) 114

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

اعراف (7) 157

خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ‌ ....

اعراف (7) 199

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

توبه (9) 71

التَّائِبُونَ‌ ... الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

توبه (9) 112

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

حجّ (22) 41

يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

لقمان (31) 17

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ.

تحريم (66) 6

158. وجوب ايجاد تشكيلات منظم، براى امر به معروف و نهى از منكر:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ [1].

آل‌عمران (3) 104

159. امر به معروف و نهى از منكر، از واجبات كفايى:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ [2].

آل‌عمران (3) 104

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ.

آل‌عمران (3) 110

160. امر به معروف و نهى از منكر، از وظايف واجب عالمان:

لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ.

مائده (5) 63

161. امر به معروف و نهى از منكر، از واجبات كفايى امت اسلامى:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ [3] ...

آل‌عمران (3) 104

وجوب امهال‌

162. وجوب مهلت دادن به بدهكار تنگدست، تا هنگام توانايى او بر پرداخت بدهى خويش به سهولت و آسانى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ ....

بقره (2) 278 و 280

[1] . «امت» به معناى هر گروه و جمعى است كه مقصد واحدى آنان را گرد هم آورده باشد، مانند دين واحد، مكان واحد يا زمان واحد (مفردات، ص 86، «أم») بنابراين از تعبير امّت درباره دعوت كنندگان به معروف مى‌توان استفاده كرد كه آنان بايد يك گروه متشكل باشند.

[2] . بنابر يك احتمال «من» در «منكم» بيانيه است. (مجمع البيان، ج 1- 2، ص 806)

[3] . بنابر يك احتمال «من» در «منكم» تبعيضيه است. (كنز العرفان، ص 373؛ زبدة البيان، ص 411)