148. حيات مجدّد نياكان اوّليه مشركان در روز رستاخيز، بعيدتر و غير ممكن‌تر از تجديد حيات خود مشركان، در نزد آنان:

وَ قالُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ‌ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ‌ أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ.

صافّات (37) 15-/ 17

149. تحريم حلالها از سوى مشركان مكّه و نياكان‌شان، برخاسته از مشيّت خدا، در ديدگاه آنان:

وَ قالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا ... نَحْنُ وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ ....

نحل (16) 35

150. بهره‌مندى مشركان مكّه و نياكان‌شان از انواع نعمتها، به رغم بى‌اعتنايى آنان به آيين توحيدى ابراهيم عليه السلام:

وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‌ بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ‌ ... [1]

زخرف (43) 28 و 29

نياكان مصريان‌

151. مصريان عصر يوسف عليه السلام و اجدادشان، مردمى مشرك:

ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ‌ ....

يوسف (12) 40

152. پرستش معبودهاى دروغين نياكان مشرك مصريان عصر يوسف عليه السلام متّكى بر پندار و زاييده توهّم:

ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ‌ ....

يوسف (12) 40

نياكان منكران رسالت‌

153. دشواريهاى بيداركننده زندگى، پديده‌اى عادى و خالى از هرگونه هدف، در نظر منكران رسالت انبيا، به استناد وجود سختيها و آسايشها در تاريخ نياكان آنان:

ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَ قالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَ السَّرَّاءُ ....

اعراف (7) 95

نياكان موسى‌

154. حضرت نوح عليه السلام از نياكان حضرت موسى:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ ... وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ‌ ... وَ مُوسى‌ .... وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ‌ ... [2]

انعام (6) 84 و 87

155. حضرت اسرائيل (يعقوب عليه السلام) از نياكان موسى:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى‌ ... وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ‌ ... [3]

مريم (19) 51 و 58

156. حضرت آدم عليه السلام از نياكان حضرت موسى:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ‌ ....

مريم (19) 51 و 58

[1] . مراد از «متّعت» نعمتهاى مالى و جانى و عقوبت نشدن‌آنها به واسطه كفر است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 59؛ الكشاف، ج 4، ص 246)

[2] . بنا بر اينكه ضمير در «من ذرّيّته» به نوح عليه السلام بازگردد. (الميزان، ج 7، ص 242؛ تفسير التحريروالتنوير، ج 4، جزء 7، ص 338)

[3] . منظور از ذرّيّه اسرائيل، موسى عليه السلام و ... است. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 671؛ معالم‌التنزيل، بغوى، ج 3، ص 239)