[1] مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى‌ وَ عِيسى‌ وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ‌ وَ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ‌ وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

انعام (6) 83-/ 87

45. نوح عليه السلام از نياكان برخى انبياى الهى:

وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى‌ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى‌ وَ عِيسى‌ وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ‌ وَ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ‌ وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ. [2]

انعام (6) 83-/ 87

نياكان انسان‌

46. حضرت آدم عليه السلام اصل نياكان انسانها:

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَ نِساءً ....

نساء (4) 1

يا بَنِي آدَمَ‌ ....

اعراف (7) 26

يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ....

اعراف (7) 27

يا بَنِي آدَمَ‌ ....

اعراف (7) 31

يا بَنِي آدَمَ‌ ....

اعراف (7) 35

وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ‌ ....

اعراف (7) 172

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها ....

اعراف (7) 189

وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ‌ ....

اسراء (17) 70

أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ‌ ....

يس (36) 60

خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها ....

زمر (39) 6

47. پدر و مادر واحد، اصلى‌ترين نياكان بشر:

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَ نِساءً ....

نساء (4) 1

يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ....

اعراف (7) 27

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ.

اعراف (7) 189

يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‌ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.

حجرات (49) 13

نياكان اهل مدين---) همين مدخل، نياكان قوم شعيب‌

نياكان ايّوب‌

48. نوح عليه السلام از نياكان ايّوب پيامبر:

... وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ‌ ... وَ أَيُّوبَ‌ [3] ...

انعام (6) 84

49. برگزيدگى برخى از خاندان و نياكان ايّوب از سوى خداوند:

... وَ أَيُّوبَ‌ .... وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ‌ وَ مِنْ آبائِهِمْ‌ ...

وَ اجْتَبَيْناهُمْ‌ ....

انعام (6) 84 و 86 و 87

50. هدايت يافتن برخى نياكان ايّوب، از سوى خداوند:

... وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ‌ ... وَ أَيُّوبَ‌ .... وَ مِنْ آبائِهِمْ‌ ... وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

انعام (6) 84 و 87

51. ابراهيم عليه السلام از نياكان ايّوب:

... إِبْراهِيمَ‌ .... وَ نُوحاً ... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ‌ ... وَ أَيُّوبَ‌ ... [4]

انعام (6) 83 و 84

52. نياكان ايوب از انبياى الهى:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ‌

[1] . بر اساس يك احتمال مرجع ضمير در «ذرّيّته» ابراهيم عليه السلام مى‌باشد. (الميزان، ج 7، ص 242)

[2] . بنا بر يك قول مرجع ضمير در «ذرّيّته» نوح عليه السلام مى‌باشد. (الميزان، ج 7، ص 242؛ تفسير التحرير والتنوير، ج 4، جزء 7، ص 338)

[3] . برداشت بر اين اساس است كه مرجع ضمير در «ذرّيّته» نوح عليه السلام باشد. (الميزان، ج 7، ص 242؛ تفسير التحرير والتنوير، ج 4، جزء 7، ص 338)

[4] . برداشت فوق بر اين اساس است كه مرجع ضمير در «ذرّيّته» ابراهيم عليه السلام باشد. (الميزان، ج 7، ص 242)