13. رفاهزدگى نياكان مشرك موجب فراموشى ياد خدا و عدول از توحيد:
وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَ أَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَ لكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ آباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَ كانُوا قَوْماً بُوراً.
فرقان (25) 17 و 18
غفلت نياكان
14. غفلت و بىخبرى مردم عصر بعثت و اجداد آنان، در جاهليّت:
لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ.
يس (36) 6
15. غفلت مردم در آغاز بعثت و اجداد آنان در عصر جاهليّت، ناشى از نبودن پيامبر و منذر الهى، در ميان آنان:
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ.
يس (36) 3 و 6
نذر نياكان
16. نذر نياكان (مادر مريم) براى حفظ فرزندان از شرّ شيطان:
فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَ إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ.
آلعمران (3) 36
17. استجابت نذر نياكان در مورد نسل و نوادگان خويش:
نياكان آزر
18. نياكان آزر، مردمى مشرك و بتپرست:
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ. [1]
انبياء (21) 52 و 53
وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ.
شعراء (26) 69 و 70 و 74
19. تقليد آزر از نياكان بتپرست خويش، مورد سرزنش ابراهيم عليه السلام:
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ.
نياكان آليعقوب---) همين مدخل، نياكان يعقوب، نياكان يوسف
نياكان ابراهيم
20. آدم عليه السلام از نياكان ابراهيم:
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا.
مريم (19) 41
[1] . مقصود از «ابيه» آزر است كه عمو، يا جدّ مادرىابراهيم عليه السلام بوده است. (الميزان، ج 7، ص 165)