نور صاعقه---) همين مدخل، منابع نور، صاعقه
نور صدّيقان
235. صدّيقان، مورد عنايت الهى و بهرهمند از نورانيّتى ويژه در جهان آخرت:
... هُمُ الصِّدِّيقُونَ ... عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ ....
حديد (57) 19
نور علم---) همين مدخل، مصاديق نور، علم
نور قرآن---) همين مدخل، مصاديق نور، قرآن
نور گواهان
236. گواهان اعمال، بهرهمند از نورانيّتى ويژه در جهان آخرت:
... وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ [1] ...
نور ماه---) همين مدخل، منابع نور، ماه
نور مؤمنان---) همين مدخل، مصاديق نور، ايمان، خدا، بهرهمندان از نور خدا، مؤمنان
نور و ظلمت
237. نابرابرى نور با ظلمت:
... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَ النُّورُ ....
رعد (13) 16
وَ ما يَسْتَوِي ... وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ.
فاطر (35) 19 و 20
238. نابرابرى مشركان با موحّدان، به سان نابرابرى ظلمت با نور:
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ... قُلْ هَلْ ... أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَ النُّورُ ....
239. تعدّد تاريكيها و وحدت نور، در جهان آفرينش:
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ ....
بقره (2) 257
... يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....
مائده (5) 16
... وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها ....
انعام (6) 122
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ....
انعام (6) 1
... هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَ النُّورُ ....
الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....
ابراهيم (14) 1
... أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....
ابراهيم (14) 5
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....
احزاب (33) 43
وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ.
فاطر (35) 20
... لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ....
حديد (57) 9
[1] . مقصود از «شهداء» گواهان اعمال است. (الميزان، ج 19، ص 163)