[1] وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَ لا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً.
كهف (18) 28
فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى [2].
طه (20) 130
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ. [3]
روم (30) 17 و 18
فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ. [4]
ق (50) 39 و 40
نماز منافقان
536. نماز منافقان، همراه با سستى و كسالت:
إِنَّ الْمُنافِقِينَ ... وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى ....
نساء (4) 142
وَ ما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَ هُمْ كُسالى وَ لا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَ هُمْ كارِهُونَ.
توبه (9) 54
537. نماز منافقان، برخاسته از خدعه و نيرنگ آنان:
إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا.
538. نماز منافقان، فاقد روح و نشاط:
539. نماز منافقان، توأم با رياكارى:
إِنَّ الْمُنافِقِينَ ... وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ ....
540. غفلت از خدا و اندك ياد كردن او در نماز، از صفات منافقان:
541. كسالت و سستى منافقان در امر نماز، موجب مقبول خدا واقع نشدن انفاقات آنان:
نماز ميّت
542. مشروعيت نماز ميّت بر جنازه مسلمانان:
وَ لا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلى
[1] . بنابراين قول كه آيه، شامل نمازهاى يوميه شود. (الدرّالمنثور، ج 5، ص 383)
[2] . مقصود از تسبيح نماز است و جمله «من آناء الليل» شامل نماز مغرب مىگردد. (الكشاف، ج 3، ص 96- 97؛ التبيان، ج 7، ص 222)
[3] . مقصود از «حين تمسون» نماز مغرب و عشا است. (مجمع البيان، ج 7- 8، ص 468؛ معالم التنزيل، بغوى، ج 3، ص 573)
[4] . مقصود از تسبيح، نماز است و جمله «من الليل» شامل نماز مغرب و عشا مىشود. (التبيان، ج 9، ص 374- 375)