مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

بقره (2) 125

رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ ....

ابراهيم (14) 37

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

حجّ (22) 26

445. نماز در خانه خدا و كنار كعبه، مايه شرافت و ارجمندى نمازگزاران:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ [1].

بقره (2) 125

نماز در كنار مقام‌

446. فضيلت نماز، در كنار مقام ابراهيم عليه السلام:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ ....

بقره (2) 125

نيز---) همين مدخل، نماز طواف‌

نماز در محراب‌

447. اقامه نماز از سوى زكريا عليه السلام در محراب:

هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ‌ ... فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ‌ ....

آل‌عمران (3) 38 و 39

يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى‌ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا [2].

مريم (19) 7 و 11

448. نماز و عبادت مريم عليها السلام در محراب:

... وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ‌ ... كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ‌ ....

آل‌عمران (3) 36 و 37

نماز در مسجدالحرام---) همين مدخل، نماز در كنار كعبه‌

نماز در مسجد ضرار

449. نهى شدن پيامبر صلى الله عليه و آله از نماز خواندن، در مسجد ضرار:

وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً ... لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً ....

توبه (9) 107 و 108

نماز در مسيحيّت---) همين مدخل، عيسى عليه السلام و نماز، مسيحيان و نماز

نماز در يهود---) بنى اسرائيل، نماز در بنى اسرائيل‌

نماز شب---) تهجّد و همين مدخل، نماز مستحبى‌

[1] . از اينكه پيامبران الهى همچون ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام مأمور تطهير خانه خدا براى نمازگزاران بودند، شرافت و ارجمندى نمازگزاران در پيشگاه خدا به دست مى‌آيد

[2] . محراب در بين بنى اسرائيل، همان معابد و مساجد بوده كه مردم براى برگزارى نماز در آنها اجتماع مى‌كردند. (ترتيب العين، ج 1، ص 362، «حرب»)