عَلَى الْخاشِعِينَ‌ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ.

بقره (2) 45 و 46

استهزاى نماز

142. استهزاى نماز و عبادتهاى شعيب عليه السلام، از سوى مردم مدين:

وَ إِلى‌ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ‌ ... قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ‌ [1] تَأْمُرُكَ‌ ...

هود (11) 84 و 87

143. استهزاى نماز از سوى جاهلان اهل‌كتاب و كفرپيشگان بيخِرد:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ.

مائده (5) 57 و 58

144. ممنوعيّت اهل ايمان، از معاشرت و رابطه دوستى با استهزاگران نماز:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ.

مائده (5) 57 و 58

اسحاق عليه السلام و نماز

145. اقامه نماز، از آموزه‌هاى دينى اسحاق عليه السلام:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ .... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ ....

انبياء (21) 72 و 73

146. اقامه نماز، از مسئوليّتهاى اسحاق عليه السلام:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ ... وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ ....

انبياء (21) 72 و 73

اسماعيل عليه السلام و نماز

147. نماز، از دستورهاى دين اسماعيل عليه السلام:

... وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ‌ ... وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ [2].

بقره (2) 125

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ‌ بِالصَّلاةِ ... [3]

مريم (19) 54 و 55

148. سكونت اسماعيل عليه السلام در مكّه و كنار خانه خدا براى اقامه نماز، از اهداف ابراهيم عليه السلام:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ‌ رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.

ابراهيم (14) 35 و 37

اقامه نماز

149. ضرورت انجام دادن نماز، با رعايت تمامى حدود و احكام آن:

الَّذِينَ‌ ... وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ [4] ...

بقره (2) 3

[1] . استفهام در «اصلاتك» با انگيزه تمسخر و استهزا است. (الكشاف، ج 2، ص 419)

[2] . طبق يك قول، مقصود از «الركع السجود» نمازگزاران است. (مجمع البيان، ج 1-/ 2، ص 385)

[3] . بنابر اينكه اسماعيل عليه السلام فرزند ابراهيم عليه السلام باشد

[4] . مقصود از «اقامه صلاة» انجام دادن آن با حدود، فرائض و واجبات است. (التبيان، ج 1، ص 56؛ جامع البيان، ج 1، جزء 1، ص 152؛ مفردات، ص 491، «صلا»)