[1] تَلَهَّى.

عبس (80) 3 و 7 و 8- 10

298. تزكيه نفس و رستگار شدن در پى آن، از آموزه‌هاى دين ابراهيم عليه السلام و موسى عليه السلام:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‌ إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى‌ صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌.

اعلى (87) 14 و 18 و 19

299. خودستايى انسان در حد تزكيه شمردن نفس خويش، زاييده غفلت انسان از علم احاطه دار خداوند:

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى‌.

نجم (53) 32

300. لزوم اجتناب از ادعاى تزكيه نفس، در برابر خداوند آگاه به آشكار و نهان:

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى‌.

نجم (53) 32

301. مانع نبودن نقص عضو، براى تزكيه نفس انسانها:

وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى‌ [2].

عبس (80) 3

302. تزكيه نفس انسان، در گرو مخالفت با شيطان و اجتناب از فحشا:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَكى‌ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ ....

نور (24) 21

303. تزكيه نفوس، از شئون خداوند و به خواست و مشيت او:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ ....

نساء (4) 49

304. ادعاى تزكيه نفس گروهى از اهل كتاب ادعايى مردود:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا [3].

نساء (4) 49

305. تزكيه نفوس، از جمله اهداف رسالت پيامبراكرم صلى الله عليه و آله:

رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ‌ ...

وَ يُزَكِّيهِمْ‌ [4] ...

بقره (2) 129

كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ‌ ....

بقره (2) 151

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا

[1] . آيه شريفه «وامّا من جاءك يسعى» مى‌خواهد بگويد كه‌آن كس كه به شتاب نزدت مى‌آيد تا به وسيله معارف دين و مواعظى كه از تو مى‌شنود خود را پاك كند تو از وى روى برمى‌گردانى و از او غافل مى‌شوى و به كار ديگر مشغول مى‌شوى. «تلهّى» يعنى خود را به كار ديگر مى‌زنى. (الميزان، ج 20، ص 201)

[2] . در شأن نزول اين آيات آمده است كه مرد كورى وارد مجلس شد و مى‌خواست معارف دين را بشنود و تزكيه شود و نسبت به او ترشرويى شد و از وى روى گردانيده شد. (زاد المسير، ج 9، ص 26؛ الكشاف، ج 4، ص 700)

[3] . شأن نزول آيه، گروهى از يهودند. (مجمع البيان، ج 3- 4، ص 90)

[4] . مقصود از «رسولا» در دعاى ابراهيم عليه السلام پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است. (الكشاف، ج 1، ص 188)