وقد فصّل لكم مّا حرّم عليكم إلّاما اضطررتم إليه ....

انعام (6) 119

قل لّاأجد فى مآ أوحى إلىَّ محرَّما على‌ طاعم يطعمه إلّاأن يكون ميتة أو دما مَّسفوحا أو لحم خنزير فإنَّه رجس أو فسقا أهلَّ لغير اللَّه به فمن اضطرَّ غير باغ ولا عاد فانّ ربّك غفور رحيم.

انعام (6) 145

إنّما حرّم عليكم الميتة والدّم ولحم الخنزير ومآ أهلّ لغير اللّه به فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فانّ اللَّه غفور رحيم.

نحل (16) 115

6) حرمت استفاده از خوردنى‌هاى حرام بيش از حد ضرورت در حال اضطرار:

إنّما حرّم عليكم الميتة والدّم ولحم الخنزير وما أهلّ به لغير اللّه فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ....

بقره (2) 173

حرّمت عليكم الميتة والدّم ولحم‌الخنزير ومآ أ هلّ لغير اللّه به والمنخنقة والموقوذة والمتردّية والنّطيحة ومآ أكل السّبع إلّاما ذكَّيتم وما ذبح على النّصب وأن تستقسموا بالأزلم ذلكم فسق ... فمن اضطرّ فى مخمصة غير متجانف لّإثم فانّ اللَّه غفور رحيم.

مائده (5) 3

قل لّاأجد فى مآ أوحى إلىَّ محرَّما على‌ طاعم يطعمه إلّاأن يكون ميتة أو دما مَّسفوحا أو لحم خنزير فإنَّه رجس أو فسقا أهلَّ لغير اللَّه به فمن اضطرَّ غير باغ ولا عاد فانّ ربّك غفور رحيم.

انعام (6) 145

إنّما حرّم عليكم الميتة والدّم ولحم الخنزير ومآ أهلّ لغير اللّه به فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فانّ اللَّه غفور رحيم.

نحل (16) 115

7) حرمت استفاده از خوردنى‌هاى حرام بر مكلف‌در صورت مضطر ساختن خود از روى اختيار و عمد:

إنّما حرّم عليكم الميتة والدّم ولحم الخنزير وما أهلّ به لغير اللّه فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فلا إثم .... [1]

بقره (2) 173

حرّمت عليكم الميتة والدّم ولحم‌الخنزير ومآ أ هلّ لغير اللّه به والمنخنقة والموقوذة والمتردّية والنّطيحة ومآ أكل السّبع إلّاما ذكَّيتم وما ذبح على النّصب وأن تستقسموا بالأزلم ذلكم فسق ... فمن اضطرّ فى مخمصة غير متجانف لّإثم فانّ اللَّه غفور رحيم.

مائده (5) 3

وما لكم ألّاتأكلوا ممَّا ذكر اسم اللّه عليه وقد فصّل لكم مّا حرّم عليكم إلّاما اضطررتم إليه ....

انعام (6) 119

قل لّاأجد فى مآ أوحى إلىَّ محرَّما على‌ طاعم يطعمه إلّاأن يكون ميتة أو دما مَّسفوحا أو لحم خنزير فإنَّه رجس أو فسقا أهلَّ لغير اللَّه به فمن اضطرَّ غير باغ ولا عاد فانّ ربك غفور رحيم.

انعام (6) 145

إنّما حرّم عليكم الميتة والدّم ولحم الخنزير ومآ أهلّ لغير اللّه به فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فانّ اللَّه غفور رحيم.

نحل (16) 115

8) جواز تراشيدن سر در حال احرام پيش از قربانى، در صورت ناچار شدن محرم به آن:

وأتمّوا الحجّ والعمرة للّه فإن أحصرتم‌

[1] فعل مجهول «اضطرّ» نشان مى‌دهد كه جواز استفاده از محرّمات در حال اضطرار، مخصوص زمانى است كه بدون اختيار عارض كسى شود؛ نه اين‌كه انسان خود را از روى عمد و اختيار مضطر سازد.