لم أوت كتبيه‌* لّايأكله إلّاالخطون.

حاقه (69) 25 و 37

شرك اصحاب شمال---) همين مدخل، عقيده اصحاب شمال‌

شومى اصحاب شِمال---) همين مدخل، رذايل اصحاب شِمال، شومى‌

عذاب اصحاب شِمال---) همين مدخل، كيفر اصحاب شِمال‌

عقيده اصحاب شِمال‌

33) كفر و بى‌اعتقادى اصحاب شمال به خداى بزرگ:

وأمّا من أوتى كتبه بشماله فيقول يليتنى لم أوت كتبيه‌* إنّه كان لايؤمن باللّه العظيم.

حاقه (69) 25 و 33

34) انكار معاد از سوى اصحاب شِمال:

و اصحب الشمال ما اصحب الشمال‌* و كانوا يقولون أئِذا متنا و كنّا ترابا وعظما أءنّا لمبعوثون.

واقعه (56) 41 و 47

35) باور اصحاب شِمال به تأثير مال و قدرت در سعادت‌مندى آنان:

و اما من اوتى كتبه بشماله فيقول ...* ما أغنى‌ عنّى ماليه‌* هلك عنى سلطنيه.

حاقه (69) 25 و 28 و 29

36) كفر اصحاب شمال به آيات الهى:

والّذين كفروا بايتنا هم أصحب المشمة.

بلد (90) 19

37) اصحاب شِمال، مردمانى مشرك:

و اصحب الشمال ما اصحب الشمال‌* و كانوا يصرّون على الحنث العظيم. [1]

واقعه (56) 41 و 46

غذاى اصحاب شِمال---) همين مدخل، كيفر اصحاب شِمال‌

كفر اصحاب شِمال---) همين مدخل، رذايل اصحاب شِمال، كفر

كيفر اصحاب شِمال‌

1. آب جوشان‌

38) عذاب شدن اصحاب شِمال با آب جوشان در قيامت:

و أصحب الشمال ما أصحب الشمال‌* فشربون عليه من الحميم‌* فشربون شرب الهيم.

واقعه (56) 41 و 54 و 55

وأمّا إن كان من المكذّبين الضّالّين‌* فنزل مّن حميم.

واقعه (56) 92 و 93

2. آتش‌

39) گرفتار شدن اصحاب شِمال به آتش فراگير در فضايى بسته:

والّذين كفروا بايتنا هم أصحب المشمة* عليهم نار مؤصدة. [2]

بلد (90) 19 و 20

[1] طبق قولى مراد از «حنث عظيم» در آيه، شرك است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] «مؤصدة» به محلّ در بسته گفته مى‌شود. (مفردات راغب)