وقالوا لولا نزّل هذا القرءان على رجل مّن القريتين عظيم.
زخرف (43) 31
12. عيبجويى
219) عيبجويى از مردم، از آثار اشرافىگرى سران قريش:
همّاز مّشّاء بنميم* مّنّاع لّلخير معتد أثيم* عتلّ بعد ذلك زنيم* أن كان ذا مال و بنين.
قلم (68) 11- 14
ويل لّكلّ همزة لّمزة* الّذى جمع مالا وعدّده* يحسب أنّ ماله أخلده.[1]
همزه (104) 1- 3
13. فريبكارى
220) توطئه در جامعه و فريب افكار عمومى، پيامد اشرافىگرى:
و لقد ارسلنا نوحاً الى قومه ...* وقال الملأ من قومه الّذين ... وأترفنهم فى الحيوة الدّنيا ما
هذا إلّابشر مّثلكم يأكل ممّا تأكلون منه ويشرب ممّا تشربون* ولئن أطعتم بشرا مّثلكم إنّكم إذا لّخسرون.
مؤمنون (23) 23 و 33 و 34
14. مقابله با انبيا
221) روحيّه اشرافىگرى، عامل مقابله با رسالت انبيا:
قال الملأ الّذين استكبروا من قومه للّذين استضعفوا لمن ءامن
منهم أتعلمون أنّ صلحا مّرسل مّن رّبّه ...* قال الّذين استكبروا إنّا بالّذى ءامنتم به كفرون.
اعراف (7) 75 و 76
قال الملأ الّذين استكبروا من قومه لنخرجنّك يشعيب والّذين
ءامنوا معك من قريتنآ أو لتعودنّ فى ملّتنا قال أو لو كنّا كرهين.
اعراف (7) 88
اشربه---) آشاميدنيها
اشعار
اشعار يعنى اعلام، و اشعارِ شتر قربانى به معناى شكافتن پوست آن يا
ايجاد كردن زخمى بر يكى از دو طرف كوهان آن است.
[2] مقصود از اشعار در اينجا معنايى است كه در مجمعالبيان (ج 7 و 8، ص
133) نقل شده است و آن عبارت است از: علامت زدن شتر براى مشخّص شدن، جهت قربانى
درحجّ.
اشعار قربانى
1) رايج بودن اشعار (علامت زدن) شتر به منظور قربانى در حج در صدر
اسلام: