اين‌كه در بيان معصوم (ع) به آن‌ها تصريح شده باشد يا در كتاب‌هاى كلامى از آن‌ها بحث شده باشد.

شايان ذكر است كه مقصود از اسماوصفات در اين بخش، اصطلاحى است؛ يعنى تحقّق ملاك اسم و صفت كه «واجد بودن كمال» است، مد نظر است؛ پس به هيچ وجه قصد نام‌گذارى خداوند در كار نيست و به اين ترتيب، طرح اسماوصفات انتزاعى با مبناى «توقيفيّت اسما» ناسازگار نخواهد بود. [1] يادآورى مى‌شود با توجّه به اين‌كه هر يك از اسماوصفات در جايگاه الفبايى خود با ذكر همه آيات به صورت تفصيلى بيان شده است، در اين‌جا فقط به فهرست عناوين با ذكر يك آيه به عنوان نمونه اكتفا شده است.

اسماوصفات انتزاعى‌

1. آمِر

الّذين ينقضون عهد اللّه من بعد ميثقه ويقطعون ما أمر اللّه به أن يوصل ....

بقره (2) 27

2. بادئ‌

يوم نطوى السّمآء كطىّ السّجلّ للكتب كما بدأنآ أوّل خلق نّعيده وعدا علينآ إنّا كنّا فعلين.

انبياء (21) 104

3. باسط

من ذا الّذى يقرض اللّه قرضا حسنا فيضعفه له أضعافا كثيرة واللّه يقبض ويبصط وإليه ترجعون.

بقره (2) 245

4. باطش‌

يوم نبطش البطشة الكبرى‌ إنّا منتقمون.

دخان (44) 16

5. باعث‌

فبعث اللّه غرابا يبحث فى الأرض ليريه كيف يورى سوءة أخيه ....

مائده (5) 31

6. باقى‌

ويبقى‌ وجه ربّك ذو الجلل والإكرام.

رحمان (55) 27

7. بانى‌

أفلم ينظروا إلى السّماء فوقهم كيف بنينها ....

ق (50) 6

8. جازى‌

و وهبنا له إسحق ويعقوب كلًّا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذرّيّته داود وسليمن وأيّوب ويوسف وموسى‌ وهرون وكذلك نجزى المحسنين.

انعام (6) 84

9. جليل‌

تبرك اسم ربّك ذى الجلل والإكرام.

رحمان (55) 78

10. حاشرالخلايق‌

ومن أعرض عن ذكرى فإنّ له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيمة أعمى‌.

طه (20) 124

11. حاكم‌

... فاللّه يحكم بينهم يوم القيمة فيما كانوا فيه يختلفون.

بقره (2) 113

12. حامل‌

لايكلّف اللّه نفسا إلّاوسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربّنا لاتؤاخذنا إن نّسينا أو أخطأنا ربّنا ولاتحمل علينا إصرا كما حملته‌

[1] الميزان، ج 8، ص 359.