لعال فى الأرض وإنّه لمن المسرفين. [1]

يونس (10) 83

ولقد نجّينا بنى إسرءيل من العذاب المهين‌* من فرعون إنّه كان عاليا مّن المسرفين.

دخان (44) 30 و 31

3. انفاق بيش از حد

61) انفاقِ بيش از اندازه معمول از موارد اسراف:

... كلوا من ثمره إذا أثمر وءاتوا حقّه يوم حصاده ولاتسرفوا .... [2]

انعام (6) 141

ولاتجعل يدك مغلولةً إلى‌ عنقك ولاتبسطها كلّ البسط فتقعد ملومًا مّحسورًا.

اسراء (17) 29

4. ترديد در معارف الهى‌

62) شك و ترديد در معارف روشن الهى از مصاديق اسراف:

... و قد جاءكم بالبيّنت من ربّكم و إن يك كاذبا فعليه كذبه و إن يك صادقا يصبكم بعض الّذى يعدكم إنّ اللّه لايهدى من هو مسرف كذّاب.

غافر (40) 28

5. تكذيب انبيا

63) انكار رسالت انبيا، عملى مسرفانه:

إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذّبوهما ...* قالوا طئركم مّعكم أئِن ذكّرتم بل أنتم قوم مّسرفون.

يس (36) 14 و 19

6. تكذيب قرآن‌

64) تكذيب قرآن، از موارد اسراف:

أفنضرب عنكم الذّكر صفحا أن كنتم قوما مّسرفين.

زخرف (43) 5

7. زياده‌روى در آشاميدنى‌ها

65) زياده‌روى در آشاميدنى‌ها از موارد اسراف:

... وكلوا واشربوا ولاتسرفوا ....

اعراف (7) 31

8. زياده‌روى در خوردنى‌ها

66) زياده‌روى در خوردنى‌ها، از مصاديق اسراف:

... وكلوا واشربوا ولاتسرفوا ....

اعراف (7) 31

9. زياده‌روى در زينت‌ها

67) زياده‌روى در استفاده از زينت‌ها، از موارد اسراف:

يبنى‌ءادم خذوا زينتكم عند كلّ مسجد وكلوا واشربوا ولاتسرفوا انّه لايحبّ المسرفين. [3]

اعراف (7) 31

10. زياده‌روى در قصاص‌

68) زياده‌روى از حدّ قصاص و كشتن بى‌جا، اسراف و مورد نهى الهى:

ولاتقتلوا النّفس الّتى حرّم اللَّه إلّابالحقّ ... فلايسرف فّى القتل إنَّه كان منصورا.

اسراء (17) 33

11. شرك‌

69) شرك، از مصاديق اسراف:

تدعوننى لأكفر باللّه و أشرك به ما ليس لى به علم ...* ... و أنّ المسرفين هم أصحب النّار.

غافر (40) 42 و 43

[1] «على خوف من فرعون» قرينه است بر اين‌كه منظور از كلمه «مسرفين» در آيه، استبداد و ستمگرى فرعون است.

[2] بنابراين‌كه جمله «لاتسرفوا» بر «آتوا حقّه» عطف باشد، مفيد برداشت است. گفتنى است كه در روايتى از امام صادق (ع) نيز صدقه دادن به اندازه‌اى كه براى خود و خانواده چيزى باقى نماند، از مصاديق اسراف شمرده شده است. (نورالثقلين، ذيل آيه)

[3] برداشت، بر اين اساس است كه «و لاتسرفوا» افزون بر «كلوا واشربوا»، بر جمله «خذوا زينتكم» نيز ناظر باشد. گفتنى است كه اطلاق جمله «انّه ...» اين احتمال را تأييد مى‌كند.