اللّه إلها ءاخر فسوف يعلمون.

حجر (15) 95 و 96

استهزاى آيات خدا

104) تكذيب و استهزاى آيات الهى، درپى‌دارنده فرجام بد:

ثمّ كان عقبة الّذين أسوا السّوأى‌ أن كذّبوا بايت اللّه وكانوا بها يستهزءون. [1]

روم (30) 10

105) استكبار، منشأ برخورد استهزاآميز با آيات الهى:

يسمع ءايت اللّه تتلى‌ عليه ثمّ يصرّ مستكبرا كأن لّم يسمعها فبشّره بعذاب أليم وإذا علم من ءايتنا شيا اتّخذها هزوا أولئك لهم عذاب مّهين.

جاثيه‌

(45) 8 و 9

106) استهزاى آيات خدا سبب كفر و ارتداد:

ولئن سألتهم ليقولنّ إنّما كنّا نخوض ونلعب قل أباللّه وءايته ورسوله كنتم تستهزءون‌* لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمنكم إن نّعف عن طآئِفة مّنكم نعذّب طآئِفة بأنّهم كانوا مجرمين.

توبه (9) 65 و 66

107) استهزاى آيات خدا، سبب قرار گرفتن در زمره زيان‌كارترين افراد:

قل هل ننبّئكم بالأخسرين أعملًا* ذلك جزاؤهم جهنّم بما كفروا واتّخذوا ءايتى ورسلى هزوا.

كهف (18) 103 و 106

108) استهزاى آيات الهى، از سوى كافران:

وقد نزّل عليكم فى الكتب أن إذا سمعتم ءايت اللّه يكفر بها ويستهزأبها ... إنّ اللّه جامع المنفقين والكفرين فى جهنّم جميعا.

نساء (4) 140

الحمد للّه الّذى خلق السّموت والأرض ... ثمّ الّذين كفروا بربّهم يعدلون‌* وما تأتيهم مّن ءاية مّن ءايت ربّهم إلّاكانوا عنها معرضين‌* ... فسوف يأتيهم أنبؤا ما كانوا به يستهزءون.

انعام (6) 1 و 4 و 5

وما نرسل المرسلين إلّامبشّرين ومنذرين ويجدل الَّذين كفروا بالبطل ليدحضوا به الحقَّ واتَّخذوا ءايتى ومآ أنذروا هزوا.

كهف (18) 56

ذلك جزاؤهم جهنّم بما كفروا واتّخذوا ءايتى ورسلى هزوا.

كهف (18) 106

... وإنّ كثيرا مّن النّاس بلقاى ربّهم لكفرون‌* ثمّ كان عقبة الّذين أسوا السّوأى‌ أن كذّبوا بايت اللّه وكانوا بها يستهزءون.

روم (30) 8 و 10

يسمع ءايت اللّه تتلى‌ عليه ثمّ يصرّ مستكبرا كأن لّم يسمعها فبشّره بعذاب أليم‌* وإذا علم من ءايتنا شيا اتّخذها هزوا ...* هذا هدى والّذين كفروا بايت ربّهم لهم عذاب ....

جاثيه (45) 8 و 9 و 11

و أمّا الّذين كفروا أفلم تكن ءايتى تتلى‌ عليكم فاستكبرتم ...* ذلكم بأنّكم اتّخذتم ءايت اللّه هزوا ....

جاثيه (45) 31 و 35

109) استهزاى آيات الهى، از سوى يهود:

وقد نزّل عليكم فى الكتب أن إذا سمعتم ءايت اللّه يكفر بها ويستهزأبها ... إنّ اللّه جامع‌

[1] بنابراين‌كه «عقبة» خبر مقدّم «كان» و «السوأى‌» اسم آن و «و ان كذبوا» مفعول‌له باشد، نكته ياد شده استفاده مى‌شود. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)