ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ ....
نساء (4) 137 و 138
فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ .... فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ....
توبه (9) 77 و 80
... وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ... سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ....
منافقون (63) 1 و 3 و 6
22. يهود
218. يهوديان، محروم از مغفرت:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ [1] ...
نساء (4) 137
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً. [2]
نساء (4) 168
219. كفر، موجب محروميت يهوديان از غفران الهى:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ ....
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً.
220. ظلم، سبب محروميت يهوديان از آمرزش:
نيز---) همين مدخل، محرومان از مغفرت، عالمان يهود، وموانع مغفرت
مشمولان مغفرت
1. اجابت كنندگان دعوت محمّد صلى الله عليه و آله
221. پاسخ گويندگان به دعوت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، مشمول مغفرت الهى:
يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَ آمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ....
احقاف (46) 31
2. اسيران جنگ بدر
222. گناه اسيران جنگ بدر، در صورت پذيرش اسلام مورد مغفرت و آمرزش الهى:
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [3].
انفال (8) 70
3. انصار
223. انصار، مشمول مغفرت الهى:
... وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ....
انفال (8) 74
224. نويد مغفرت، از طرف خداوند به انصار:
[1] . با توجّه به شأن نزول آيه، مراد از «الذين* امنوا ثم كفروا ...» قوم يهود است. (مجمع البيان، ج 3- 4، ص 193)
[2] . شأن نزول آيه، در مورد قوم يهود است. (روح المعانى، ج 4، جزء 6، ص 33)
[3] . مراد از «خيراً» به دليل «يغفرلكم» توحيد و گرايش به اسلام است. (تفسير التحرير و التنوير، ج 6، جزء 10، ص 80)