51. جهل به گناه‌

136. جهل به گناه، از عوامل مغفرت:

... أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

انعام (6) 54

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ ....

نحل (16) 119

52. حبّ اهل‌بيت عليهم السلام‌

137. دوستى آل‌محمّد صلى الله عليه و آله، از عوامل مغفرت:

... قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ [1].

شورى (42) 23

53. حبّ خدا

138. دوست داشتن خداوند، زمينه‌ساز مغفرت الهى:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ‌ ....

آل‌عمران (3) 31

54. حجاب‌

139. رعايت عفّت و حجاب مناسب از سوى زنان مؤمن، زمينه‌ساز بهره‌مندى آنان از غفران و رحمت الهى:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [2].

احزاب (33) 59

55. حفظ حرمت شعائر حج‌

140. نگهداشتن حرمت شعائر حج، زمينه‌ساز آمرزش الهى:

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ ...

اعْلَمُوا ... وَ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ [3].

مائده (5) 97 و 98

56. حفظ حرمت كعبه‌

141. نگهداشتن حرمت خانه خدا، زمينه ساز غفران الهى:

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ‌ ... اعْلَمُوا ... وَ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ [4].

مائده (5) 97 و 98

57. حفظ حرمت ماههاى حرام‌

142. نگه داشتن حرمت ماههاى حرام، فراهم آورنده مغفرت خداوند:

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ‌ .... اعْلَمُوا ... وَ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ [5].

مائده (5) 97 و 98

[1] . ذكر «حسنه» پس از بيان «المودة فى القربى» مى‌تواند ذكر عام پس از خاص باشد، بنابراين معناى «و من يقترف حسنة» چنين مى‌شود: هر كس مودت اهل‌بيت عليهم السلام را تحصيل كند بر جزاى او مى‌افزاييم. با توجه به اين نكته و نيز ذيل آيه كه ياد آورى شده «انّ اللَّه غفور» استفاده مى‌شود كه حبّ اهل‌بيت عليهم السلام جلب غفران الهى را در پى دارد.

[2] . جمله «و كان اللَّه غفوراً رحيماً» پس از دستور رعايت حجاب و عفاف، مى‌تواند مفيد برداشت ياد شده باشد.

[3] . هشدار در آيه دوم گوياى اين نكته است كه شكنندگان حرمت شعائر حج، عقاب خواهند شد. از سوى ديگر، ذكر غفران و رحمت الهى در آيه هم اشاره دارد به اين كه كسانى كه حرمت آن شعائر را نگه دارند، مورد آمرزش و رحمت خداوند قرار خواهند گرفت. (الميزان، ج 6، ص 143).

[4] . هشدار آيه دوم، گوياى اين نكته است كه حريم شكنان كعبه، عقاب خواهند شد. از سوى ديگر، ذكر غفران و رحمت الهى در آيه هم اشاره دارد به اينكه كسانى كه حرمت كعبه را نگه دارند، مورد آمرزش و رحمت خداوند قرار خواهند گرفت. (الميزان، ج 6، ص 143)

[5] . هشدار در آيه دوم گوياى اين نكته است كه شكنندگان حرمت ماههاى حرام، عقاب خواهند شد. از سوى ديگر، ذكر غفران و رحمت الهى در آيه هم اشاره دارد به اين كه كسانى كه حرمت آن ماه‌ها را نگاه دارند، مورد آمرزش و رحمت خدا قرار خواهند گرفت. (الميزان، ج 6، ص 143)