الْمُرْسَلُونَ‌ وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ.

يس (36) 13 و 20

عبوديّت مؤمن آل‌ياسين---) همين مدخل، فضايل مؤمن آل‌ياسين، عبوديّت‌

فضايل مؤمن آل‌ياسين‌

1. اخلاص‌

24. مؤمن آل ياسين، معتقد به عبادت خالصانه براى خدا:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ‌ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ‌ أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَ لا يُنْقِذُونِ.

يس (36) 20 و 21 و 23

2. ايمان‌

25. ايمان مؤمن آل ياسين، به ربوبيّت پروردگار:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ‌ ....

يس (36) 20 و 25

26. ايمان مؤمن آل ياسين به پيامبران:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ‌ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ.

يس (36) 20 و 21

27. ايمان مؤمن آل ياسين به روز قيامت:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... وَ ما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.

يس (36) 20 و 22

28. اعلام ايمان داشتن به خداوند، از سوى مؤمن آل ياسين به مردم انطاكيه:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ‌ [1].

يس (36) 20 و 25

29. اعلام ايمان داشتن به خداى يكتا، از جانب مؤمن آل ياسين به پيامبران آن ديار:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ‌ [2].

يس (36) 20 و 25

30. مؤمن آل ياسين، و گواه گرفتن پيامبران انطاكيه به ايمان استوار خود:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ‌ [3].

يس (36) 20 و 25

3. بيزارى از شرك‌

31. مؤمن آل ياسين، فردى يكتاپرست و به دور از شرك و بت‌پرستى:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ‌ ...

أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً [4] وَ لا يُنْقِذُونِ.

يس (36) 20 و 23

[1] . مبتنى بر اين نكته كه مخاطبانِ «ربّكم» و «فاسمعون» مردم انطاكيه باشند. (روح‌المعانى، ج 12، جزء 22، ص 340)

[2] . بر اين اساس كه مخاطبان «كم» و «فاسمعون» پيامبران مردم انطاكيه باشند. (روح‌المعانى، ج 12، جزء 22، ص 340)

[3] . خطاب «فاسمعون» [بر مبناى اينكه مخاطبان آن پيامبران باشند] به اين منظور ايراد شده است تا پيامبران انطاكيه را بر ايمان خود به پروردگار شاهد بگيرد. (الميزان، ج 17، ص 78)

[4] . همزه در «اتّخذ» براى استفهام انكارى است، بنابراين «ءاتخذ» يعنى «لا اتّخذ من دونه* الهة». (تفسير التحرير والتنوير، ج 11، جزء 22، ص 368)