اللَّهِ وانَّ المُسرِفينَ هُم اصحبُ النّار* فَسَتَذكُرونَ ما اقولُ لَكُم وافَوّضُ امرى الَى اللَّهِ انَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالعِباد.

غافر (40) 38 و 41-/ 44

شهادت مؤمن آل‌فرعون‌

61. شهادت مؤمن آل‌فرعون به دستور فرعون، به دليل ايمان وى و دفاع از موسى عليه السلام:

وقالَ الَّذى* امَنَ يقَومِ اتَّبِعونِ اهدِكُم سَبيلَ الرَّشاد* فَوَقهُ اللَّهُ سَيّاتِ ما مَكَروا وحاقَ بِالِ فِرعَونَ سوءُ العَذاب‌ [1].

غافر (40) 38 و 45

علم مؤمن آل‌فرعون‌

62. آگاهى كامل مؤمن آل‌فرعون، از تاريخ هلاكت‌بار قوم نوح، عاد، ثمود و اقوام پس از آنان:

وقالَ الَّذى* امَنَ يقَومِ انّى اخافُ عَلَيكُم مِثلَ يَومِ الاحزاب* مِثلَ دَأبِ قَومِ نوحٍ وعادٍ وثَمودَ والَّذينَ مِن بَعدِهِم‌ ....

غافر (40) 30 و 31

63. آگاهى كامل مؤمن آل‌فرعون از رسالت يوسف عليه السلام و برخورد ترديدآميز مصريان با آن حضرت:

وقالَ الَّذى* امَنَ‌ ...* ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ فَما زِلتُم فى شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ‌ ....

غافر (40) 30 و 34

قتل مؤمن آل‌فرعون---) همين مدخل، شهادت‌مؤمن آل‌فرعون‌

قسم مؤمن آل‌فرعون‌

64. سوگند مؤمن آل‌فرعون به سرگذشت يوسف عليه السلام و برخورد انكارآميز مصريان با وى:

ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ فَما زِلتُم فى شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ حَتّى‌ اذا هَلَكَ قُلتُم لَن يَبعَثَ اللَّهُ مِن بَعدِهِ رَسولًا [2] ...

غافر (40) 34

ملامتهاى مؤمن آل‌فرعون‌

65. سرزنش فرعونيان از سوى مؤمن آل‌فرعون، به سبب تصميم آنان به قتل موسى عليه السلام به جهت عقيده او:

وقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن* الِ فِرعَونَ يَكتُمُ ايمنَهُ اتَقتُلونَ رَجُلًا ان يَقولَ رَبّىَ اللَّهُ‌ [3] ...

غافر (40) 28

66. ملامتهاى مؤمن آل‌فرعون از مصريان، به علّت ترديد در رسالت يوسف عليه السلام:

وقالَ الَّذى* امَنَ‌ ...* ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ فَما زِلتُم فى شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ‌ ....

غافر (40) 30 و 34

موعظه مؤمن آل‌فرعون‌

67. موعظه مؤمن آل‌فرعون به آل خود، مبنى بر عبرت‌گيرى از اسرافگرى مصريان متجاوز دوران يوسف عليه السلام:

ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ فَما زِلتُم فى شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ حَتّى‌ اذا هَلَكَ قُلتُم لَن‌

[1] . در روايتى از امام صادق عليه السلام در تفسير آيه آمده است: فرعونيان، مؤمن آل‌فرعون را قطعه قطعه كردند. (تفسير نورالثقلين، ج 4، ص 521، ح 54)

[2] . «واو» در «و لقد جاءكم يوسف ...» واو قسم است، يعنى سوگند به خداوند، يوسف عليه السلام قبلًا با دلايل واضح و ... آمد. (الميزان، ج 17، ص 349؛ اعراب‌القرآن، درويش، ج 8، ص 484)

[3] . استفهام در «أتقتلون ...» در مقام تقبيح عمل آنان است.