فَاسْتَفْتِهِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً ... وَ إِذا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ‌ [1].

صافّات (37) 11 و 13

فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ‌ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ‌ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ.

صافّات (37) 149 و 154 و 155

163. كافران مخالف پيامبر صلى الله عليه و آله در صدر اسلام، مردمى پندناپذير:

أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ‌ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‌ عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا شَفِيعٍ أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ.

سجده (32) 3 و 4

فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ.

مدّثر (74) 49

164. موعظه‌ناپذيرى كافران صدر اسلام، به رغم بيان حوادث روز قيامت، امرى شگفت‌آور:

فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ.

مدّثر (74) 49

موعظه اصحاب سبت‌

165. موعظه اصحاب سبت به ترك ماهيگيرى در روز شنبه، از سوى مصلحان ايله به اميد پرهيز آنان از گناه:

وسَلهُم عَنِ القَريَةِ الَّتى كانَت حاضِرَةَ البَحرِ اذ يَعدونَ فِى‌السَّبتِ‌ ...* واذ قالَت امَّةٌ مِنهُم لِمَ تَعِظونَ قَومًا اللَّهُ مُهلِكُهُم او مُعَذّبُهُم‌ [2] ....

اعراف (7) 163 و 164

موعظه اهل خشيّت‌

166. تأثيرپذيرى اهل خشيّت و خداترسان، از مواعظ پيامبر صلى الله عليه و آله:

فَذَكّر ان نَفَعَتِ الذّكرى‌* سَيَذَّكَّرُ مَن يَخشى‌.

اعلى (87) 9 و 10

موعظه حواريّون‌

167. حواريّون، ياوران مخلص و پاك عيسى عليه السلام و مبلّغ دين و موعظه كننده مردم:

... قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ‌ [3] ...

آل‌عمران (3) 52

موعظه خدا---) خدا، مواعظ خدا

موعظه فرزند

168. موعظه فرزند، وظيفه‌اى برعهده پدران:

واذ قالَ لُقمنُ لِابنِهِ وهُوَ يَعِظُهُ يبُنَىَّ لا تُشرِك بِاللَّهِ انَّ الشّركَ لَظُلمٌ عَظيم* يبُنَىَّ انَّها ان تَكُ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ فَتَكُن فى صَخرَةٍ او فِى السَّموتِ او فِى الارضِ يَأتِ بِهَا اللَّهُ انَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبير* يبُنَىَّ اقِمِ الصَّلوةَ وأمُر بِالمَعروفِ وانْهَ عَنِ المُنكَرِ واصبِر عَلى‌ ما اصابَكَ انَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الامور* ولا تُصَعّر خَدَّكَ لِلنّاسِ ولا تَمشِ فِى الارضِ مَرَحًا انَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخور* واقصِد فى‌

[1] . يعنى دأبشان اين است كه اگر موعظه شوند از آن پند نمى‌گيرند (الكشاف، ج 4، ص 38)

[2] . مراد از «القرية» بنا بر نظر بعضى از مفسّران، ايله و مقصود از «امة منهم» جماعتى از اصحاب اين قريه است. (كنزالدقايق، ج 5، ص 216؛ الكشاف، ج 2، ص 170-/ 171)

[3] . از امام رضا عليه السلام سؤال شد: چرا حواريون را حوارى ناميده‌اند فرمود: زيرا آنان هم خود پاك و مخلص بودند و هم ديگران از پليدى گناهان به وسيله موعظه و تذكر پاك مى‌گردانيدند. (عيون اخبار الرضا عليه السلام، ج 2، ص 79، ح 10؛ علل الشرايع، ج 1، ص 80، ح 1)