إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي.
طه (20) 11 و 14
461. سى شب، مدّت عبادت و ميقات موسى عليه السلام در مرحله نخست:
وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ.
اعراف (7) 142
462. تداوم عبادت موسى عليه السلام در ميقات تا چهل شب:
وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ.
بقره (2) 51
وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ....
463. عبادت موسى عليه السلام، سبب نجات وى از گرفتارى:
وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَ هارُونَ وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.
صافّات (37) 114 و 115 و 122
464. عبوديّت موسى عليه السلام، موجب پيروزى وى بر باطل:
وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَ هارُونَ وَ نَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.
صافّات (37) 114 و 116 و 122
465. اعطاى كتاب آسمانى به موسى عليه السلام بر اثر عبادت و ايمان:
وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَ هارُونَ وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.
صافّات (37) 114 و 117 و 122
466. عبادت موسى عليه السلام، عامل هدايت خاص وى از جانب خدا:
وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَ هارُونَ وَ هَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.
صافّات (37) 114 و 118 و 122
467. نام نيك در آيندگان، از آثار عبادت موسى عليه السلام براى خدا:
وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَ هارُونَ وَ تَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.
صافّات (37) 114 و 119 و 122
26. عصمت
468. عصمت موسى عليه السلام در تبليغ رسالت الهى:
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ [1].
انعام (6) 84 و 87 و 90
وَ قالَ مُوسى يا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ....
اعراف (7) 104 و 105
قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
[1] . در اين آيات، سخن از هدايت شدن و برگزيدگى و رسالت موسى عليه السلام از جانب خدا مىباشد و روشن است كه اين سخن تنها با عصمت انبيا سازگار است، زيرا گناه پيامبران با هدايت و رسالت آنان از سوى خدا سازگار نيست.