177. تبرئه شدن موسى عليه السلام از اتّهام قتل برادرش هارون عليه السلام:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى‌ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَ كانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً [1].

احزاب (33) 69

تبليغ موسى عليه السلام---) همين مدخل، مسئوليتهاى‌موسى عليه السلام، تبليغ‌

تجلّى بر موسى عليه السلام---) همين مدخل، بيهوشى‌موسى عليه السلام‌

تحيّت بر موسى عليه السلام---) همين مدخل، فضايل‌موسى عليه السلام، تحيّت بر موسى عليه السلام‌

تذكّرهاى موسى عليه السلام---) همين مدخل، مسئوليتهاى موسى عليه السلام، تبليغ، اهداف تبليغ، تذكّر

تربيت موسى عليه السلام‌

178. ميقات چهل شبه خداوند با موسى عليه السلام، در جهت تربيت وى:

وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ... وَ لَمَّا جاءَ مُوسى‌ لِمِيقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى‌ صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ‌ [2].

اعراف (7) 142 و 143

179. نظارت دقيق بر مراحل مختلف تربيت موسى عليه السلام، از ناحيه خداوند:

قالَ يا مُوسى‌ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ.

اعراف (7) 144

فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى‌ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً‌ وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى‌.

طه (20) 11-/ 13

إِذْ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّكَ ما يُوحى‌ أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَ عَدُوٌّ لَهُ وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي‌ وَ لِتُصْنَعَ عَلى‌ عَيْنِي‌ وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي.

طه (20) 38 و 39 و 41

وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‌ قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ‌ وَ يَضِيقُ صَدْرِي وَ لا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى‌ هارُونَ‌ وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ‌ قالَ كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ‌ فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ.

شعراء (26) 10 و 12-/ 16

فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَها وَ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌

[1] . بر اساس روايتى از امام على عليه السلام است كه تبرئه موسى عليه السلام را از اتّهام قتل برادرش هارون عليه السلام بيان مى‌كند. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 583؛ نهج‌البيان، ج 4، ص 234)

[2] . از مفهوم اين دو آيه و آيات برداشت بعدى با توجه به مفهوم التزامى يا معناى «ربّ» است كه در آن معناى تربيت نهفته است. (مفردات، ص 336 «ربّ»)