168. نينديشيدن كافران در سخنان و تعاليم قرآن، مورد پرسش نكوهش‌آميز خدا:

وَ هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَ فَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ‌ [1].

انبياء (21) 50

أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ.

مؤمنون (23) 68

169. خوددارى كافران مشرك از باور به صدق نبوّت محمد صلى الله عليه و آله و قرآن با وجود پيشگويى و آگاهى علماى بنى اسرائيل درباره آن، مورد پرسش نكوهش‌آميز خدا:

وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ‌ عَلى‌ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ‌ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ‌ وَ إِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ‌ أَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ [2].

شعراء (26) 192- 197

170. انكار آيات الهى از سوى كافران، مورد پرسش توبيخ‌آميز خدا:

وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ‌ [3].

غافر (40) 81

171. توجّه نكردن كافران درباره خلقت خود از نطفه و دشمنى آشكار با خدا، مورد سؤال نكوهشى خدا:

أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ‌ وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ‌ [4].

يس (36) 77 و 78

172. رويگردانى كافران از ايمان و انفاق خالصانه، مورد پرسش نكوهشى خدا:

وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً وَ ما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَ كانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً [5].

نساء (4) 38 و 39

173. نينديشيدن كافران درباره پيدايش خلقت و تجديد آن از سوى خدا، مورد پرسش نكوهشى خدا:

أَ وَ لَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [6].

عنكبوت (29) 19

174. اعتقاد كافران به وجود نيرويى توانمندتر از نيروى خداوند، موجب ملامت و سرزنش آنان:

أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ [7].

ملك (67) 20

175. نينديشيدن كافران و منكران معاد، درباره حقّانيّت و هدفدار بودن خلقت آسمانها و زمين، مورد پرسش توبيخ‌آميز خدا:

أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ‌

[1] . استفهام در آيه، توبيخى است. (تفسير التحرير و التنوير، ج 8، جزء 17، ص 91)

[2] . استفهام در آيه [اولم يكن ...] براى توبيخ است. (اعراب القرآن، (درويش) ج 7، ص 138)

[3] . آيه «فأىّ آيات ...» استفهام توبيخى است. (روح المعانى، ج 13، جزء 24، ص 138)

[4] . استفهام در آيه، براى تقبيح رساى منكران حشر است. (انوارالتنزيل، بيضاوى، ج 3، ص 446)

[5] . استفهام در آيه [و ما ذا عليهم‌] براى توبيخ است. (التبيان، ج 3، ص 199)

[6] . استفهام در آيه، براى توبيخ است. (الميزان، ج 16، ص 117)

[7] . استفهام در آيه براى توبيخ است. (الميزان، ج 19، ص 360)