إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ.

يس (36) 60

56. انديشه نكردن انسانها در مورد وجود خود، براى تحصيل بصيرت، مورد سؤال نكوهشى خدا:

وَ فِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ.

ذاريات (51) 21

57. سؤال عتاب‌آميز خدا از انسانهاى مغرور، در مورد غفلت از قدرت و آگاهى او:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ.

بلد (90) 4-/ 7

58. پرسش نكوهش‌آميز خدا از انسانها، درباره تكذيب روز جزا و قيامت با وجود مشاهده قدرت خدا بر آفرينش نخست آنان:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ‌ أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ.

تين (95) 4 و 8

59. غفلت انسانها از برانگيخته شدن در قيامت و آشكار شدن باطن آنان، مورد پرسش نكوهش‌آميز خدا:

إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ وَ حُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ.

عاديات (100) 6 و 9-/ 11

60. غفلت انسانها از سپاس نعمت اعضاى بدن در برابر خداى منعم، مورد سؤال سرزنش‌آميز او:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ‌ وَ لِساناً وَ شَفَتَيْنِ.

بلد (90) 4 و 8 و 9

61. پذيرش ولايت شياطين از سوى آدميان، مورد پرسش نكوهش‌آميز خدا:

وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا.

كهف (18) 50

62. پند نگرفتن انسانها از فرجام شوم گناهكاران پيشين، مورد پرسش توبيخى خدا:

أَ وَ لَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِها أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ نَطْبَعُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ.

اعراف (7) 100

63. غفلت انسانها و ايمن دانستن خود از عذاب و انتقام الهى، مورد پرسش نكوهش‌آميز خدا:

أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى‌ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَ هُمْ نائِمُونَ‌ أَ وَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرى‌ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَ هُمْ يَلْعَبُونَ‌ أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا [1] الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ.

اعراف (7) 97-/ 99

64. ناسپاسى انسانها در برابر نعمتهاى الهى، مورد سؤال توبيخى خدا:

وَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ‌ وَ جَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ‌ لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَ فَلا يَشْكُرُونَ.

يس (36) 33-/ 35

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ‌ وَ ذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَ مِنْها يَأْكُلُونَ‌ وَ لَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ أَ فَلا يَشْكُرُونَ.

يس (36) 71-/ 73

65. سؤال توبيخى خدا از انسانها، درباره تكذيب و كفران نعمتها:

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ‌

[1] . احتمال مى‌رود نظر آيات به تمام انسانهاى گناهكار باشد. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 698)