مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ‌ قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى‌ أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.

آل‌عمران (3) 45 و 47

بشر بودن مريم عليها السلام‌

27. بشر بودن مريم عليها السلام و فرزندش، همچون ساير انسانها:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

مائده (5) 17

بنى اسرائيل و مريم عليها السلام‌

28. متهم شدن مريم عليها السلام به فحشا، از سوى بنى اسرائيل:

وَ بِكُفْرِهِمْ وَ قَوْلِهِمْ عَلى‌ مَرْيَمَ بُهْتاناً عَظِيماً [1].

نساء (4) 156

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا.

مريم (19) 27

29. نزاع بنى اسرائيل درباره كفالت مريم عليها السلام و روى آوردن آنان به قرعه:

ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ‌ [2].

آل‌عمران (3) 44

پدر مريم عليها السلام‌

30. عِمران، پدر مريم عليها السلام:

إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي‌ بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌ فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‌ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى‌ وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَ إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ.

آل‌عمران (3) 35 و 36

وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ‌ ....

تحريم (66) 12

31. پدر مريم عليها السلام، مردى خوشنام، در ديدگاه مردم:

يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ [3] ...

مريم (19) 28

پسر مريم عليها السلام---) همين مدخل، عطاياى خدا به مريم عليها السلام، پسر

تبرئه مريم عليها السلام‌

32. تبرئه مريم عليها السلام از اتهام نارواى زنا، از جانب خداوند:

وَ بِكُفْرِهِمْ وَ قَوْلِهِمْ عَلى‌ مَرْيَمَ بُهْتاناً عَظِيماً.

نساء (4) 156

[1] . از امام صادق عليه السلام درباره «بهتاناً عظيماً» روايت شده كه‌مقصود آنان تهمت فحشا بوده است. (البرهان، ج 2، ص 196، ح 2)

[2] . كسانى كه قرعه مى‌انداختند از بنى اسرائيل بودند. (جامع البيان، ج 3، جزء 3، ص 364)

[3] . مفسران در شرح عمران گفته‌اند: او امام مردم زمان [امام‌جماعت‌] خود بوده است. (روح المعانى، ج 3، جزء 3، ص 222؛ جامع البيان، ج 3، جزء 3، ص 264)